Сергей Проходов - Откуда есть пошла Германская земля Нетацитова Германия

Если их Ч. Дарвин прав (что, с их точки зрения, несомненно), то проделанные изыскания нельзя заподозрить в расизме (тем более, что обследовалось сообщество, а не отдельный народ), а подвергшиеся рассмотрению не оскорбятся, так как, отслеженное (точнее зафиксированное) здесь, отличие от многих других народов даже польстит их себялюбию. Не желающие им в этом потворствовать, могут отметить некоторые характерные сопутствующие особенности, заметные извне западного сообщества. Не имея своих собственных, значимых для человечества, культурных истоков, оно (сообщество, читай кельтогерманцы) всячески старается скрыть это, фальсифицируя историю, строя новоделы чужих исторических памятников, стаскивая и обставляясь чужими же артефактами со всего мира. То есть, в соответствии с лозунгом пролетариата – «кто был никем, тот станет всем» – выдают и насаждают желаемое за действительное. Это желаемое-насаждаемое неотступно сопровождало и сопровождает, исследованное здесь этносообщество, и мало в чём не проявляется. Отсюда можно почти без ошибки определить из, навязываемых ими (кельтогерманцами) всему миру, утверждений реаьное, противоположное завлениям, положение вещей и обстоятельства событий. Одним из примеров тому может служить самоопределение кельтогерманцев себя прямыми, единственными потомками и преемниками ариев, и наделение последних исключительными (до сверчеловеческих) способностями. Со временем выяснилось – вовсе и не потомки, и даже пострадавшие от носителей R1a1 (ариев) – ну уж очень хочется быть выше, достойнее и благоднее всех (арий-благородный). Речь идёт о фальсификациях вопреки богу или природе (кому как угодно), при этом вскрывающиеся, значимые в истории обманы – например выше помянутая подложная папская грамота – вообще воспринимаются, считающим себя самым культурным, западноевропейским сообществом не тяжкими, почти невинными прегрешениями. Складывается впечатление – их правда совсем не совпадает или, по крайней мере, не всегда совпадает с тем, что под этим подразумевают иные народы. Нетрудно догадаться, что не совпадает она (правда) тогда, когда дело касается шкурных интересов общества потребления, а беря во внимание господствующие в нём принципы, вернее их отсутствие, приходится констатировать – других (интересов) осталось совсем немного и места для правды, как её понимают нечлены этой сильно уважающей себя огромной сегодня группы людей, почти не осталось.