Дмитрий Паршаков - Хомократия, или Революция сознания

Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир, незримо вращается он. Вокруг комедиантов вращается народ и слава. Так устроен мир.

Ф.Ницше (Так говорил Заратустра)

Прежде чем дать определение и сформулировать основы и принципы «хомократии», необходимо понять ту политическую и, что еще более важно экономическую структуру, существующую на данный момент в мире.

Начну с политической структуры. Жители подавляющего большинства стран, считают, что живут в демократическом, то есть в свободном обществе. Но так ли это?

О демократии

Итак, что мы знаем о демократии? Термин этот появился в древней Греции, и с тех времён считается самой передовой и справедливой формой политического строя.

Власть народа, так это звучит в буквальном переводе.

Как благородно, как величественно это звучит. Что может быть справедливее? Но в чём выражается эта власть, каким образом народ может использовать своё право на власть?

В настоящее время под понятием «демократия» подразумевается либо выборы, либо референдум, в котором может принять участие каждый член общества, имеющий на это право. Любой политик или политолог вас будет убеждать в том, что выборы это и есть право народа на власть, что это и есть высшая форма проявления власти народа, правда, фактически единственная.

Получается, что народ имеет право на демократию только один раз в пять-шесть лет, в остальное время народ является статистом, бессловесным свидетелем событий, которые определяют его жизнь и на которые, этот народ, повлиять уже не может.

И даже если вы проголосовали за того кандидата который победил, вы уже не можете влиять на те решения которые он примет. Но у вас есть хотя бы моральное удовлетворение тем фактом, что ваш кандидат, одержал победу, и вы считаете себя победителями, соучастниками демократии.

Побеждает на выборах, как известно большинство. И победитель всегда считает себя во всём правым, полагая, что большинство всегда умнее меньшинства, считая, что они лучше знают, как и что делать.

Но что делать меньшинству? Ведь если большинство хоть как-то воспользовалось своим правом на демократию, то меньшинство и вовсе оказалось лишённым этого права.

В Швейцарии существует система прямой демократии, там любое политически или экономически значимое для страны решение, выноситься на всенародное обсуждение. Казалось бы: вот она настоящая демократия.

Однако и там решение принимается, исходя из мнения большинства. А что же делать меньшинству? Меньшинству остаётся только одно: подчинится большинству. Меньшинство всегда лишено демократии, что уж говорить о праве отдельного человека на демократию, его права выбора, его нет, и никогда не существовало.

Итак, нынешняя «демократия» это власть представителей одной части народа над всем народом.

На самом деле, с библейских времён, в мире ничего практически не изменилось. Власть все так же принадлежит господину или господам.

Рабы все так же работают за еду и жилье, потому что тех зарплат, которые получают люди за труд, хватает только на это, да и, то не всегда. Единственное различие в том, что в те времена господин определялся по праву рождения, а теперь своего господина можно выбирать.

В ветхозаветные времена раб знал, что он рождён рабом и особо и не переживал по этому поводу. Теперь же нам говорят, что живём мы в свободном «демократическом обществе», потому что у нас есть право выбора.

Какая наглая и циничная ложь. У нас есть лишь право раба на выбор своего господина, не более того. И мы сами, с пеной у рта, спорим о том: какой же из господ лучше? И придя на избирательный участок, опуская в урну свой бюллетень, надеемся на то, что победит именно мой кандидат.

Именно в этот момент мы и лишаемся своей независимости, своего права на власть.

Мы становимся рабами того, за кого проголосовали, потому что добровольно отдали ему власть над собой. И что бы он впоследствии не сделал, какое бы преступление не совершил, мы не сможем уже повлиять на это.

О власти

В истории ещё не было государства, где голос каждого человека был бы равнозначен. Во все времена существовал и существует принцип: я начальник ты дурак, ты начальник я дурак. И каким бы хорошим не был начальник, подчинённый всегда будет им недоволен. Потому что начальник имеет над ним власть, то есть может им управлять.

Никто не любит когда им управляют.

Любой политик, и самый либеральный либерал, и самый демократический демократ или даже коммунист, который на каждом углу кричит о своём единении с народом, о том, что именно он, а никто другой, сможет сделать жизнь людей лучше и веселее, что именно он, плоть от плоти и кровь от крови этого народа.

В конце заявляет, что власть этому народу нужна, и кто как не он знает, как управлять этим народом.

Однако если вы предложите ему свою власть над ним, уверен, что он не согласится с вашим предложением. Он найдёт массу аргументов в пользу того, что как раз им то, управлять и не нужно, что он вполне самостоятельный человек.

Никто не любит когда им управляют.

Все политики, предлагая себя в качестве власти, всегда ставят себя выше того народа, который должен их избрать. Выступая по телевидению, они, перебивая друг друга, пытаются показать, что знают о нуждах народа и его проблемах. При этом сами рассуждают об этом, как бы со стороны, наверняка считая себя великими экспертами.

О государстве

Лучше чем Ф.Ницше о государстве наверно не написал никто

«Кое-где существуют еще народы и стада, но не у нас, братья мои; у нас есть государства.

Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу вам свое слово о смерти народов.

Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есмь народ».

Это – ложь! Созидателями были те, кто создали народы и дали им веру и любовь; так служили они жизни.

Разрушители – это те, кто ставит ловушки для многих и называет их государством: они навесили им меч и навязали им сотни желаний.

Где еще существует народ, не понимает он государства и ненавидит его, как дурной глаз и нарушение обычаев и прав.

Это знамение даю я вам: каждый народ говорит на своем языке о добре и зле – этого языка не понимает сосед. Свой язык обрел он себе в обычаях и правах.

Но государство лжет на всех языках о добре и зле: и что оно говорит, оно лжет – и что есть у него, оно украло.

Все в нем поддельно: крадеными зубами кусает оно, зубастое. Поддельна даже утроба его.

Смешение языков в добре и зле: это знамение даю я вам как знамение государства. Поистине, волю к смерти означает это знамение! Поистине, оно подмигивает проповедникам смерти!