Сергей ГОРОДНИКОВ - Средний класс и Национальная Реформация

Это тем более важно осознать в стране, которая не имеет опыта межгосударственной конкурентной борьбы товаропроизводителей на мировых рынках и мучительно преодолевает чрезмерные пережитки до буржуазной, социал-феодальной культуры общественно-производственных отношений государствообразующего этноса, к тому же разъедаемых политической атмосферой либерального коммерческого космополитизма. В обстоятельствах, которые имеют место в современной России, единственной политической силой, партией, которая может провозгласить необходимость борьбы за политику ускоренного развития крупного постиндустриального производства, способна стать только партия национального среднего класса государствообразующего этноса . Станет же она таковой, если будет вооружена не просто идеологией, а новой мировоззренческой идеологий, революционно преодолевающей мировоззренческий кризис связанных с производственными интересами русских горожан.

Новое философское мировоззрение позволит взглянуть на судьбу России исторически, вновь связать её с ходом мировой истории и тем самым ясно показать историческое будущее, исторические цели и способы их достижения. Её необходимость диктуется не только внутренними, но и внешними обстоятельствами начала упадка германской цивилизации среднего класса.

После Второй Мировой войны национальный средний класс пришёл к политической победе во всех(за исключением ГДР) германских государствах Европы, Северной Америки. Бурное послевоенное индустриальное развитие этих государств позволило завершить освоение их земель и привело к расцвету рыночной цивилизации, которая повернулась к неистовому потреблению, потребительской цивилизационной культуре. Растущая зависимость от внешней торговли, банков и сферы потребительских услуг непрерывно поднимала значение коммерческих интересов, их влияния на национальную политику, требовала подчинения национальной политики мировым институтам. Мировой кризис капиталистической системы хозяйствования, который разразился в конце 70-х годов 20-го века, поставил крест на послевоенных Бретон-Вудских соглашениях национальных государств Запада, возглавляемых германскими национальными государствами. Этот кризис обозначил начало кризиса государств с политическим господством национальных средних классов, то есть государств Запада, в том числе германских государств. Наибольшие потрясения он вызвал в США, где традиционный для англосаксонского мира либеральный меркантилизм сохранял политические институты собственного влияния на государственные отношения через демократическую партию. Этот либеральный меркантилизм под знаменем глобального имперского неолиберализма перешёл в наступление и за два десятилетия разрушил англосаксонскую национальную республику. С крахом Советского Союза в США окончательно победила имперская политика с непрерывным укреплением военно-бюрократических и чиновно-полицейских учреждений текущего управления, которые подавляли и подавили национальный средний класс, необратимо вытеснили его на путь вырождения и исчезновения.

Последней германской державой, где национальный средний класс пока ещё сохраняет определённую самостоятельность, осталась ФРГ. Однако и в ней идёт агрессивное наступление либерализма, прикрываемое идеей европейского единства. Именно либерализм оправдывает и обосновывает наднациональное и уже антинациональное единство ЕС, передачу власти в европейских государствах от национальных средних классов и национальных представительных учреждений общественно-политического самоуправления европейским бюрократическим, военным, полицейским учреждениям власти, европейскому бюрократическому правительству, у которого всё откровеннее просматриваются уши имперской политики обслуживания финансово-олигархических спекулятивно-коммерческих интересов. То, что происходит в современной Западной и Центральной Европе в главных чертах напоминает начало упадка полисной Древней Греции.

Иначе говоря, больше рассчитывать на ученичество и поддержку становлению национального среднего класса в России со стороны германских государств, германской цивилизации среднего класса не приходится. Наоборот, германская цивилизация будет навязывать либеральный упадочнический и направленный против среднего класса космополитизм, превращающий Россию в сырьевой и потребительский придаток военно-бюрократических имперских интересов. Но это приходит в противоречие с необходимостью цивилизационного освоения севера Евразии.

Единственный для России выход из гибельного тупика – это переходить к выстраиванию собственной, постиндустриальной русской цивилизации среднего класса. То есть через стратегический поворот к становлению независимой больше от германского мира постиндустриальной научно-промышленной русской цивилизации, стать следующей ступенью европейского цивилизационного развития. А для обеспечения условий осуществлению такого поворота, во внешней политике потребуется всячески поддерживать производственный средний класс на Западе и в остальном мире, помогать ему в борьбе с либерализмом и глобальной военно-бюрократической имперской олигархией.

Новая стратегия развития государственных отношений в России должна строиться на новом государственническом мировоззрении, ибо главной опасностью становится именно мировоззренческий кризис русской городской молодёжи, которая полностью оторвалась от народного православного и коммунистического мировоззрения, не воспринимает всерьёз христианскую этику и мораль своих родителей. Под воздействием либерализма русская городская молодёжь социально разлагается, превращается в среду люмпенов. И это будет продолжаться, пока не появится отрицающее либерализм государственническое социальное мировоззрение, дающее стране новую историческую перспективу.

Всякое социальное мировоззрение выстраивается на двух основаниях. Во-первых, на методе анализа исторических процессов, пригодном к использованию для объяснения хода развития человечества из прошлого в будущее. И во-вторых, на мировоззренческой философии, позволяющей осуществлять анализ исторических процессов с помощью данного метода. Поскольку в России полным ходом идёт отмирание старых государственнических мировоззрений, а именно православного и коммунистического, - оно выражающееся в окончательном упадке влияния традиционной христианской этики и морали. Постольку необходимо появление совершенно новых метода анализа исторических процессов и позволяющей осуществлять исторический анализ мировоззренческой философии. Идеология национального среднего класса в России появится только после успеха пропаганды нового метода анализа исторических процессов и новой философии, с позиции враждебного к либерализму мировоззрения выражающих коренные интересы связанных с интересами развития производства семейных собственников, а в своей основе связующих интересы городской семейной собственности с крупным постиндустриальным производством .