Юрий Александров - СССР: логика истории.

При анализе истории необходимо на время забыть о политических пристрастиях. Вырывая из истории СССР только “позитивные” или только “негативные” моменты, в принципе невозможно получить объективную картину. Лишь рассмотрение всех фактов в их диалектическом единстве и взаимосвязи может позволить выявить логику развития событий.

Парадоксальность событий и процессов — скорее правило, чем исключение для отечественной истории. В большинстве случаев парадоксальность является признаком “ненормального” развития общественных процессов. Парадоксы в нашей истории возникали из-за допущенных ошибок, которые в свою очередь являлись следствиями непонимания объективных законов, определявших жизнь общества. Необходимо понять, наконец, эти законы, в противном случае все понесенные жертвы окажутся напрасными. Развитие общества должно быть предсказуемо и, по возможности, лишено неприятных парадоксов.

Мы должны понять свою историю, чтобы противостоять попыткам внедрить в общественное сознание комплекс национальной неполноценности. Тот, кто с высокомерным презрением относится к истории своего народа, в душе его уже предал. Объективный анализ истории СССР позволит реально оценить масштаб свершений наших великих предшественников. “Секрет” их поистине богатырской силы духа и феноменальной способности преодолевать любые, самые неимоверные трудности заключался в их вере в коммунистические и патриотические идеалы. Можно сделать многочисленные оговорки по поводу этого утверждения, но в основе своей оно все-таки истинно. Коммунистическая идея, овладев массами, превратилась в материальную силу. Прав был Н. М. Карамзин, действительно: “Вера есть особенная сила государственная”.

Советский народ не раз удивлял мир силой своего духа. Ни один другой народ не встречал на своем пути такого количества препятствий, казавшихся непреодолимыми. Несмотря на все испытания, выпавшие на их долю, советские люди создали Великую Державу, страну почти неограниченных возможностей. Они стали творцами беспрецедентного в многовековой истории человечества социального явления — массового трудового энтузиазма. Воспитанные коммунистической системой в патриотическом духе, они не отделяли свою личную судьбу от судьбы всей страны. Только такие люди и могли защитить свою Родину в самой жестокой из всех войн.

Коммунистическая идеология удачно наложилась на русский национальный характер, который отличает коллективизм, идеализм и патриотизм. В итоге Советский Союз располагал лучшим человеческим материалом в истории. Породив феномен советского человека, отечественный вульгарный коммунизм может рассчитывать получить за это на высшем суде Истории отпущение значительной части своих грехов.

Но время величайшего взрыва энергии народа, ослепительной вспышки человеческого духа прошло. Поколение романтических коммунистов сошло с исторической сцены, и ему на смену пришли мы, поколение, недостойное своих великих предшественников. В припадке массового эгоизма мы развеяли по ветру не только их труд, созданную ими Державу, которую они защитили в боях. Хуже, мы обесценили их жизнь.

Больше таких людей уже не будет. Режим криминальной буржуазии, проповедующий воинствующий индивидуализм, в принципе не способен воспитать идеалистов и патриотов. Он распространяет вокруг себя только гниение и распад. На президентских выборах 1996 г. мы окончательно похоронили Великую Страну. (Главный вопрос: ради чего мы сами разрушили свою страну? останется без ответа в этой книге, поскольку проблема, заключенная в нем, относится к области индивидуальной и общественной психологии, но не политэкономии). Такой страны у нас больше не будет, потому что не будет больше такого народа. Эпоха энтузиастов прошла, наступила эпоха жлобов. На территории СССР Всемирная партия социальной справедливости потерпела поражение, Партия всемирного жлобства празднует победу.

Когда-нибудь о том времени, времени энтузиастов, подвижников и богатырей духа детям будут рассказывать сказки. И начинаться они будут так:

Давным-давно жила-была Великая Страна, и населял ее Удивительный Народ…

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 19, с. 9–32.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, с. 11.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 33, с. 96.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 34, с. 193.

История России. XX век / А. Н. Боханов, М. М. Горинов, В. П. Дмитренко и др. — М.: АСТ, 1996, с. 201.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 35, с. 195–205.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 18,

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 33, с. 101.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 33, с. 101.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 35, с. 272.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 181.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 181.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 35, с. 199.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 35, с. 199.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 384.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 189.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 31, с. 449.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, с. 61.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 34, с. 206.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 18.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 18.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 27, с. 359.

КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 2.— М., 1983, с. 88.

КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 2.— М., 1983, с. 88.

В. И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 41, с. 175.

Советский энциклопедический словарь. — М., 1981, с. 375.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 34, с. 223.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 36, с. 294.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 35, с. 243.

Советская историческая энциклопедия. Т. 1. — М., 1963, с. 176.

Советская историческая энциклопедия. Т. 1. — М., 1963, с. 176.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 37, с. 40.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 37, с. 2.

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 37, с. 313.

Советская историческая энциклопедия. Т. 8. — М., 1965, с. 142, 263.