Сергей ГОРОДНИКОВ - СВОБОДА И НАЦИЯ

Национальная общественная власть утверждается с переходом к национальной общественной этике и морали , а именно к корпоративной двойной этике и морали. При этом одна этика и мораль предназначается для внутренних общественно-государственных отношений, а к остальному человечеству вырабатывается иная этика и мораль. Двойная этика и мораль национального общества становится важнейшим видом насилия, укрепляющим национальную государственную власть, и она же создаёт предпосылки для выстраивания социальных производственных отношений и поворота к промышленному капитализму, к развитию промышленно-капиталистических производительных сил.

Иначе говоря, для того, чтобы повернуть Россию к промышленному капитализму, надо ждать, пока нынешний режим не выродится в чиновно-полицейскую тиранию и пока в стране не появится значительный слой мелких и средних имущественных собственников из представителей русского государствообразующего этноса. К тому времени вызреет хронический внутриполитический кризис, вызванный потерей способности режима оправдывать себя заигрыванием с народно-патриотическим сознанием старших поколений. Тогда и появятся условия для того, чтобы революционным образом сменить центральную власть, сделать её национальной общественной властью, системно более сильной, чем она была при советском режиме. И только русский политический национализм способен будет выполнить историческую задачу выстраивания системного насилия национальной общественной власти. Ибо только он способен повернуть русское сознание от вырождающейся народно-патриотической общечеловеческой этики и морали, на которой паразитирует нынешний режим диктатуры крупного спекулятивно-коммерческого интереса, к двойной этике и морали национального общества. Тем самым он привлечёт к поддержке государственной власти русскую городскую молодёжь, закрепит у неё интересы мелкой и средней имущественной собственности, непосредственно связанные с промышленными капиталистическими производственными отношениями, нацеленными на развитие конкурентоспособного промышленного капитализма.

03 мая 2002г.

На чемпионате мира в Японии сборная России проиграла японской сборной. На Манежной площади молодые люди, которые смотрели матч на большом открытом экране, устроили беспорядки. Беспорядки носили националистический характер, и впервые московская милиция испугалась, была смята, ибо ей пришлось оказаться перед объединённой единой идеей толпой, - причём идеей благородного возмущения за поражение России!

Это важнейшее событие в истории России. С него начинается отсчёт краха режима, поворот к смене всей политической организации власти, отношений власти с населением. Оно показало, что вырастает поколение, которое начинает бороться за совершенно новые общественно-политические отношения, за национальную демократию, но пока даже не осознавая этого. Как раз то, что русская молодёжь взорвалась возмущением неосознанно, и ценно. Теперь взрывы массового недовольства будут год за годом нарастать, показывая, что верхи больше не способны управлять по старому, а низы не хотят дольше по старому жить.

События показали, что в массах русских зреет архетипическое раздражение, неудовлетворённость всем тем, что творится в стране, отсутствием какой-либо общественной идеи и общественной социальной справедливости. И когда первый вор и негодяй Москвы, Лужков, назвал участников беспорядков негодяями, это свидетельствует о том, что в правящих кругах растёт страх, что они ничего не понимают в происходящем, не способны видеть новые реальности и политически соответствовать им.

9 июня 2002 г.

Усложнение экономических и социально-политических отношений – причина кризиса советской системы бюрократического государственного управления. От идеи советской государственной власти к идее общественной власти. Общественная власть и либерализм. Буржуазная революция 1989 года – зарождение общественной власти в России. Буржуазно-представительный парламентаризм. Либеральная конституция 1993 года узаконила режим диктатуры коммерческого интереса. Замена идеи общественной власти либеральной идеей гражданской буржуазно-представительной власти. Кризис режима диктатуры коммерческого интереса. Вырождение буржуазно-представительной власти в чиновно-полицейский тоталитаризм, как следствие олигархического правления.

Возрождение идеи общественной власти через идею национальной общественной власти. Национальная общественная власть есть власть этнократическая. Она опирается на архетипическое умозрение государствообразующего этноса. Национальная демократия – способ и средство организации национальной общественной власти. Национальная общественная власть невозможна без национального этнократического государства. Национальная революция, как единственный путь перехода от режима олигархического правления к национальной общественной власти, национальному государству и промышленному капитализму. Промышленный капитализм и сословно-иерархическое структурирование национального общества. Становление национальной общественной власти происходит в эпоху Национальной Реформации. В России объективно вызревает Национальная революция, только она спасёт традицию государственной власти.

04 июля 2002г.

После дефолта в августе 1998 года в России сложилась революционная ситуация. Но при этом не оказалось субъекта, политической силы, способной воспользоваться данной ситуацией для решительного перевода страны на путь развития русского городского национального общества и передового промышленного капитализма.

В истории Веймарской Германии в схожей по причинам революционной ситуации к власти пришли национал-социалисты во главе с Гитлером, которые выражали национал-патриотические настроения немецкого городского населения. Однако в России так и не возникло подобной партии. Хотя предпосылки для её появления были в начале 90-х годов, когда в стране среди русских горожан набирали влияние мифы и идеология нацизма, возникали использующие эти мифы и идеологию многотысячные партии и организации. Самой значительной из таких организаций была РНЕ, она широко освещалась в средствах массовой информации, привлекала пристальное внимание, в неё устремились, как зрелые люди с жизненным опытом, в том числе учёные и специалисты, так и склонная к действиям молодёжь. И то, что ни РНЕ, ни какая другая из национал-патриотических партий и организаций не получила развития, не превратилась в субъективную политическую силу, готовую воспользоваться революционной ситуацией конца 1998 и 1999 года, пройти в Государственную Думу и прийти к власти, само по себе говорит о многом. А именно о том, что Национальная революция в России будет происходить иначе, чем в Германии.