Сергей ГОРОДНИКОВ - "СВОБОДА" И "НАЦИЯ"

Любая ватажно-семейная олигархическая власть, в том числе и нынешняя власть в России, выстраивает административное управление из столицы, как из своей метрополии , - расширяя из неё колониальное господство, и сначала колонизируя как раз собственную страну. Она не понимает существа идеи национального общества и демократии, у неё нет никакой стратегии исторического развития общества и государства. По этой причине она для своего оправдания в глазах подвластного населения стремится возродить видимость связи с традициями прежней государственной власти, а именно понятную старшим поколениям имперскую полиэтническую идею. Но ею движут лишь интересы наращивания колониальной коммерческой эксплуатации страны, и она доводит монотеистическую имперскую идею до абсурда, до отрицания государствообразующего этноса, до замены общественного сознания формальным юридическим правом. Именно эта тенденция в настоящее время явно проявилась и набирает обороты в России.

Однако новые поколения русских горожан чужды идее империи. Поэтому всё административное чиновно-полицейское управление в нынешней России держится исключительно на старых кадрах, которые прошли школу советской подготовки управленцев, но вследствие крушения коммунистического режима превратились в эгоистичных циников. В таких обстоятельствах в стране вызревают политические противоречия, прямо обусловленные отсутствием ясных и новых представлений об обществе и социальной справедливости. Они не позволяют надеяться успеть заменить одного «раскрученного» лидера власти новым без риска вызвать распад административного ватажного управления. Данная проблема усугубляется и будет усугубляться с каждым годом.

Господствующий имущественный и чиновничий класс понимает, не может не понимать, что распад «семейного» административного управления будет для него катастрофой. Ибо данный класс лишится всего: и привилегий, и собственности, и, более чем вероятно, «элитного» будущего для себя и своих отпрысков. Такое положение вещей делает сохранение влияния Путина на власть режима определяющим для противостояния тенденциям безыдейного разложения исполнительной власти циничным эгоизмом чиновничества. Поскольку действительный уход Путина из власти стал бы началом революционной смены ныне господствующего класса новым, отвечающим взглядам молодых поколений русских горожан и задаче перехода к созиданию русского национального общества и государства с политическим демократическим самоуправлением. Постольку ублюдизированный, безродный господствующий класс нынешней России боится этого и добровольно подобного развития событий не допустит. Он уже готов развязать против тех русских молодых горожан, среди которых уже растёт недовольство текущим положением вещей, самые жестокие преследования, что доказывают события последнего времени. А для своей внешней легитимности, для предотвращения наихудшего для себя развития событий этот класс будет до конца держаться за Путина. Вернее сказать, за тот внутренний и внешнеполитический авторитет, который Путин приобрёл в благоприятных условиях высоких мировых цен на нефть и возможностей наращивать коммерческую эксплуатацию России, - авторитет, какого уже не добиться его приемнику.

Однако остановить ход исторического времени нельзя. Срок, отпущенный историей для существования традиции Российской империи и для олицетворяемого Ельциным и Путиным режима диктатуры коммерческих интересов, режима ватажной семейственности, заканчивается. Сейчас уже можно и надо ставить вопрос о выборе дальнейшего политического пути развития страны. И выбор этот придётся делать всего из двух парадигм. Либо готовить революционный переход к русскому национальному государству (РНГ), осуществляемый собственно политической силой, которой сможет стать только национал-демократическая политическая сила. Тогда РНГ будет строиться в нынешних границах России и за её пределами, с уничтожением всяческих автономий и выделением этнических резерваций, с включением определённых кругов власти нынешнего режима в выстраивание новых государственных отношений. Либо будет происходить распад России на полтора-два десятка государственных образований, с войнами между ними и этническими зачистками, что в первую очередь коснётся русских. Но в последнем случае у всего ныне господствующего имущественного и управленческого класса нет никаких шансов спастись от ненависти со стороны русских молодых поколений, и его представителям не будет места и прощения в том русском государстве, которое возникнет после распада России.

27 июля 2003г.

Да. Я веду борьбу за создание такой организации с мая 1993 года. Именно тогда я познакомился с руководителем национально-республиканской партии Н.Лысенко и профессором П.Хомяковым и стал объяснять им, что в России происходит буржуазная революция, у которой своя собственная логика развития, и надо создавать политическую силу для защиты интересов промышленного капитализма. В то время националистами объявляли себя многие, все, кто находился под влиянием немецкого национал-социализма, увиденного ими через призму коммунистического патриотизма. Но никто не мог вразумительно объяснить, что такое национализм, чем он, к примеру, отличается от народного патриотизма, и все шарахались от моих объяснений, что национализм может быть только в качестве мелкобуржуазного национализма, что это особое видение этнических общественных отношений буржуазным сознанием. Путаница во взглядах таких «националистов» свидетельствовала о том, что в России националистами называли себя народники ¾ либо патриоты, либо национал-патриоты.

Весной 1994 года я заинтересовал этими взглядами редактора журнала "Атака" С.Жарикова, который взялся издать мою книгу "Историческое предназначение русского национализма". В сентябре 1994 года я познакомился с математиком В.Колосовым, который проводил в МГУ семинары для группы молодых людей по проблемам египетского и индийского традиционализма. Увидев в традиционализме важные элементы, необходимые для построения национального общества, я увлёк Колосова предложением связать его знания с политической практикой. Его вдохновила моя идея о том, что нация отрицает народ в результате национальной революции, и мы изменили цель семинаров. На новые семинары мы стали приглашать знакомых и незнакомых людей, которых знали понаслышке. Критерий был один, они должны были быть думающими и готовыми обсуждать идеи, связанные с проблемами построения русского национального общества. На этих семинарах состоялось наше знакомство с А.Севастьяновым, с П.Тулаевым, с В.Авдеевым, с В.Ванюшкиной, с увлечённой немецким национал-социализмом студенческой молодёжью. Я свёл тех, кто посещал наши семинары, с кружком поклонников журнала "Атака", которых объединяла яркая фигура С.Жарикова. И везде я с самого начала говорил о необходимости создания революционной организации городского политического национализма и предлагал конкретные шаги в этом направлении. Хотя мои идеи оказывали огромное влияние внутренней логикой и тем, что они подтверждались окружающей действительностью, однако предложения по строительству современной организации не находили поддержки.