Владислав Масликов - Универсум. Общая теория управления

Глобальным условием выживания каждого индивида является создание единого социума, целостной структуры Человечества, способной сделать качественно новые шаги в дальнейшем освоении Вселенной. Для этого общей тенденцией социальной организации общества должна стать способность максимально точно различать требования внешней среды и в соответствии с социальными (планетарными, государственными и личными) потребностям уметь успешно отрабатывать различные типы внешних воздействий (экологические, военные, идеологические и т. п.) на свои общественные институты [14].

Неадекватная окружающей среде отработка внешних воздействий приводит к уничтожению универсума (анклава, государства, корпорации, федерации и т. п.) как системы, не соответствующей своему объемлющему дихотомическому «двойнику». Чем более полно и точно универсум отражает своего более сложного зеркального «двойника» – Внешний Мир, тем более адекватные для своего (и составляющих его внутренних элементов) выживания меры он будет предпринимать.

Современная социальная философия выделяет в общественных отношениях четыре типа и четыре сферы общественной деятельности.

Чтобы существовало общество как некоторое устойчивое социальное образование, необходимы следующие типы деятельности.

1. Производство материальных благ и услуг. Эту форму деятельности называют по-разному, например, говорят о материальном производстве (К. Маркс), экономической деятельности (Э. Дюркгейм), хозяйстве (С. Булгаков) и т. п.

2. Социальная деятельность. Она выражается в производстве и в воспроизводстве непосредственно людей и человеческой жизни. Эту деятельность осуществляют семья, этносы, профессиональные группы и т. д., то, что часто называют «гражданское общество». В этой деятельности создаются и реализуются программы образования и воспитания, здравоохранения, социального обеспечения и т. д.

3. Организационно-управленческая деятельность. Ее цель – создание и оптимизация общественных связей и взаимодействия путем социального управления, политической деятельности (субъектами последней главным образом являются государство и политические партии).

4. Духовная деятельность – производство и потребление разнообразной информации, необходимой для жизни, начиная с обыденной и кончая научной, включающей в себя знания в области экономики, политики, морали, искусства и т. д. [32, 157].

Для существования общества необходимы четыре типа совместной деятельности. Эти типы определяют элементы общества (или так называемые сферы общественной жизни): материально-производственную, социальную, организационную (политико-управленческую), духовную. Понятие «сфера общественной жизни» означает устойчивую область человеческой деятельности и ее результаты, удовлетворяющие определенные потребности общественного или личного характера. В этих сферах существуют специальные социальные институты [32, 159].

С точки зрения универсумного подхода классическое описание недостаточно точно отражает реалии внешнего мира. Так, к социальной деятельности отнесено и физическое воспроизводство людей, и образование, а производство почему-то не считается социальной сферой деятельности; экономическая деятельность включается в сферу производства материальных благ, а не в организационно-управленческую деятельность и т. п.

Рис. 2.6. Универсумное представление философских категорий «общества»

Тем не менее, внеся некоторые поправки в классическое описание, можно построить достаточно простую иерархию типов общественной деятельности и общественной жизни класса 4U (рис. 2.6). Привязка к поведенческим конструктам личности отражает системное единство процессов, протекающих во всех представленных универсумах.

С точки зрения универсумного подхода представленные классической школой здесь и далее универсумы требуют определённых, часто серьёзных уточнений, переопределения объёмов понятий и более детальной стратификации. Ведь трудно достаточно логично рассуждать, например, о социальной деятельности, если в одном случае под этим подразумевается физическое воспроизводство людей, а в другом – политическая деятельности партий и общественных организаций. Понимание осложняется и тем, что социальные универсумы «Общество», «Государство» и/или «Социум» для своего выживания имеют возможность не только отражать явления, объекты и процессы внешнего мира, но и действовать в двух направлениях:

1) постоянного расширения сферы своего миропонимания (S) за счёт развития и перестройки своих внутренних структур;

2) внесения во внешний, окружающий мир определённых своими интересами изменений (R).

Важно то, что адекватное понимания Социумом законов внешнего мира создаёт в его общественных институтах своё «зеркальное отражение» (рис. 2.7).

Рис. 2.7. Отражение внешнего мира в социальных процессах управления

Проблема в том, что нарушение указанной последовательности, т. е. попытки преобразования мира без достаточно глубокого понимания его законов могут привести к нежелательным для всего популяции составляющих его элементов последствиям. С другой стороны, глубокое понимание законов внешнего мира не избавляет высшие социальные старты миропонимания (философию, науку, образование) от необходимости зачастую действовать в условиях риска и неопределённости. Понятно, что в этом случае речь можно вести только о максимально просчитанных рисках, а не о реализации чьих-то далёких от научного подхода амбиций [50].

При этом в процессе управления своим внутренним состоянием в соответствии с универсумной стратификацией, различные институты человеческого сообщества несут различную функциональную нагрузку, определяемую именно соотношением своих материальных и информационных составляющих. Средства управления человеческим сообществом класса 8U, выраженные в социальной стратификации общественных институтов, удобно представить системой из восьми приоритетов.

Рассмотрим их в привязке к примерам воздействия на основной элемент, составляющий социальную систему – человека.

1) Генетический (химический контакт с окружающим миром). Первый (в порядке возрастания страт от материальных уровней к информационным), самый оперативно действующий приоритет управления человеческим сообществом – генетический. Питание – это максимально материальный процесс снабжения человека жизненно важными ресурсами. Укол лекарства (или наркотика) позволяет достичь результата (цели управления) практически мгновенно, что как бы незаметно для человека меняет его материальное бытие. Химическая нейтрализация каких-то веществ в организме после укола или таблетки может и подлечить, улучшив общее самочувствие, а может привести к непоправимому разрушению иммунной системы организма или безвозвратно повредить генотип, что не только уничтожит уже живущий организм, но даже и не позволит появиться «на свет» новому организму – продолжателю генетически изменённого рода. Социальная система также использует природные ресурсы и отзывается на вирусные эпидемии, радиацию и массовые прививки вполне определённым образом.