Владислав Масликов - Универсум. Общая теория управления

Здесь, как и было определено ранее, границы линии равновесия, масштабирования и определение типа интеграции зависит от задач, которые ставит перед собой исследователь. Главное при описании стратификации универсума – это соблюдение универсумной логики. В конечном счете, именно универсумная логика определяет диапазон рассмотрения качественных характеристик рассматриваемого объекта, поскольку опирается на хронологический приоритет возникновения и развития универсуа – его генезис.

Универсумный генезис касается процессов, происходящих в суперсистемах как саморазвивающихся структурных образованиях. Универсумные элементы – основа структурных трансформаций межэлементных связей, образующих иерархическую систему информационных модулей.

В основу процесса генезиса универсумных структур можно положить следующие известные и основополагающие принципы бытия:

1) Принцип гармонизации отношений с внешней средой (отсутствие такой гармонии просто убивает);

2) Принцип целесообразности (каждый универсум имеет своё предназначение – целевую функцию существования);

3) Принцип эффективности (или минимизации затрат на поддержание своей жизнеспособности [65]).

4) Принцип разрешения конфликтности (возникновение конфликтов – причина, а разрешение конфликтов – следствие процесса развития).

Именно эти и другие принципы [66]задают всю алгоритмику универсумного генезиса. Пределы развития универсума заданы его потенциалом развития, зависящим от используемой им информации генетического уровня и внешних условий среды существования. Кроме того, следует учитывать, что существование любого элемента универсума ограничено его жизненным циклом.

В философско-социологической литературе предлагается несколько концепций исторического процесса [32,289].

…Исторический процесс и однонаправлен (если говорить об его общей тенденции) и многовариантен (если речь идет о конкретной стране, народе). Но многовариантность не является безграничной, она включена в рамки общей тенденции истории [32, 295].

Рис. 3.1. Жизненный цикл универсума а) рождение; б) развитие; в) работа; г) регресс; д) исчезновение

В соответствии с U-законом неразрывности организация универсумов как суперсистем с обновляемой базой всегда начинается с нижнего – материального уровня. Это означает, что элементная база U может создаваться только и исключительно на самом нижнем, фундаментальном уровне материальной страты, т. е. в процессе генезиса невозможно создать никакой «информационный» элемент, не имея материальной базы для его создания [67].

В самом простом виде жизненный цикл универсума как общий порядок изменения его структур можно представить в виде трёх или пяти последовательных этапов трансформации его элементов (рис. 3.1):

1) Рождения (становления) – возникновения элемента (элементов) в фундаментальной части универсумной структуры;

2) Развития, заключающегося в последовательном освоении элементами информационной части универсума. Это также структурирование – объединение элементов в суперсистему, то есть повышение степени их организованности. При влиянии изменяющихся внутренних и внешних факторов развитие сопровождается локальными процессами частичных реорганизаций и/или регрессом. В классической философии этому процессу соответствует восходящая ветвь развития, соответствующий понятию «прогресс». Поскольку развитие во внешней среде начинается сразу же после рождения, первый и второй этапы легко можно объединить;

3) Функционирования (работы) – этапа эксплуатации элементов на различных универсумных стратах, направленного на обслуживание общесистемных потребностей. Работающий универсум занят отработкой факторов внешней среды, регенерацией новых элементов, организацией информационных потоков и т. п. процессами, касающимися обработки U-потоков всех освоенных элементами страт. На этом этапе наблюдается примерный баланс процессов «развитие – регресс». В принципе – это самый важный этап существования универсума, для социальных систем являющийся не классической бифуркационной «высшей точкой развития» и даже не более продолжительным отрезком времени трудно осознаваемого «акме», а главной составляющей не менее чем половины всего цикла жизни человека, примерно соответствующей понятию «трудовой стаж»;

4) Старения (угасания, деградации) – неизбежного окончания деятельности элементов ввиду износа, резкого изменения условий пребывания во внешней среде, неспособности адаптироваться к новым условиям и т. п. явлений. Классическая философия определяет этот этап нисходящей ветвью процесса как регресс [68];

5) Исчезновение универсума с деструктуризацией межэлементных связей как закономерное завершение процессов старения и износа также можно объединить с предыдущим этапом.

Очевидно, что с учётом стратификационных особенностей U-жизненный цикл для конкретных приложений может быть описан и более детально, например, графически или в виде таблицы. Даже поверхностное сравнение графиков жизненных циклов человека, программных продуктов, социальных систем и т. п. вызывает отторжение, неприятие у некоторых философов и антропологов тем, что подтверждает единые принципы, заложенные в их генезис.

Рассмотрение узких временных интервалов жизненного цикла, например, только на ограниченном участке этапа развития, не меняет общих принципов существования U. Не отклоняясь от целей исследования, на коротких временных отрезках универсум можно считать системой с необновляемой элементной базой, в процессе развития которой элементы обретают новые связи с другими элементами, постепенно включаясь во всё большее количество самоорганизующихся структур.

Генезис универсумных структур основан как на расширении «миропонимания» элементов структур, так и на не менее важном для развития процессе разрешения конфликтности между его элементами и модулями. Для развивающихся социальных систем этот процесс является конфликтами частных управлений. После успешного разрешения конфликта (противоречия, проблемы, революционной ситуации) универсумная структура может подняться на качественно более высокий уровень. Сниженный уровень конфликтности характерен для качественно деградирующих систем. Дискретность понятия «качество» позволяет традиционной философии говорить о ступеньках, скачках и витках индивидуального и общественного развития.