Юрий Рубин - Основы предпринимательства

Рис. 1.8.Прагматическое отношение общества к предпринимательству

Прагматическое отношение общества к бизнесу и предпринимательству включает понимание им того, что:

♦ предпринимательство – необходимый и неизбежный компонент жизни людей, который объединяет стремления предпринимателей, их окружения, всего общества к реализации своих интересов;

♦ предпринимательство – противоречивое явление, однако эти противоречия могут быть причинами разногласий, конфликтов, но не разрушения экономики;

♦ противоречия подталкивают развитие экономики, в ходе которого формируются направления, виды, технологии и инструменты самого предпринимательства сообразно изменениям, происходящим в обществе.

Для прагматического отношения к предпринимательству характерно отсутствие абсолютизации противоречий, возникающих в рыночной экономике. Оно не только не допускает игнорирования таких противоречий, но и не влечет за собой выдвижения требований по юридическому, экономическому или моральному искоренению.

Отношение к предпринимательству и бизнесу со стороны разных слоев общества является почвой различных научных теорий предпринимательства.

Взгляд со стороны на предпринимательство нередко обобщается в потребительских и распределительно-потребительских подходах. В центре внимания оказываются две проблемы. Первая – влияние предпринимательства и предпринимателей на экономический достаток и социальное положение окружения; вторая – источники и размеры доходов самих предпринимателей.

Самая популярная категория в распределительно-потребительских подходах – прибыль. Предпринимательство рассматривается исключительно как деятельность ради извлечения прибыли. Размеры прибыли объявляются единственным мерилом успеха в предпринимательстве.

Распределительно-потребительские подходы в теории предпринимательства были характерны для взглядов ранних и поздних социалистов-утопистов, но наиболее последовательно они были выражены в ряде разделов теории марксизма-ленинизма, которой в настоящее время придерживаются многие политические партии коммунистического или левого толка.

Родоначальники этого учения Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) определяли владельцев бизнеса как «капиталистов», роль которых в современном им обществе (середина – вторая половина XIX в.) сводилась к безраздельному владению предприятиями и к повсеместной эксплуатации нанятых работников.

С капитализмом связывались неразрешимые классовые противоречия между бизнесменами и наемными работниками, неизбежные и постоянные конфликты между конкурентами, влекущие за собой разрушительные последствия для народного хозяйства, проявления империализма в экономике и политике государств.

Популярной и часто используемой для характеристики мотивов и способов поведения капиталистов была цитата из «Капитала» К. Маркса: «Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживленным, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы» [4] Маркс К. Сочинения. 2-е изд./К. Маркс, Ф. Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, I960.-Т. 23.-С. 770. .

«Безысходным» противоречиям капиталистического общества противопоставлялись образы чудесного будущего без предпринимателей, эта идея систематизировалась в теории научного коммунизма. По данной теории, рыночная экономика и бизнес исторически обречены и должны со временем уступить место новой, коммунистической системе отношений, в которой не будет частной собственности и конкуренции интересов. Коммунистическая система виделась бесконфликтной или малоконфликтной и подчиненной не мотивам извлечения прибыли, а стремлению людей к коллективизму и всеобщему процветанию на основе товарищеского сотрудничества и взаимопомощи.

Неприглядность картины капиталистического общества, которая постоянно воспроизводилась в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и их последователей, стала основой критического отношения к бизнесу и даже к самому слову «бизнес» в официальной советской идеологии, господствовавшей в нашей стране несколько десятилетий.

Идеология марксизма-ленинизма, которая доминировала в СССР на протяжении всего XX в., усматривает в предпринимательстве не просто извлечение прибыли, а получение ее прежде всего вследствие жестокой эксплуатации наемного труда. Доходы предпринимателей соответственно трактуются как преимущественно нетрудовые, а в крупном бизнесе – как однозначно нетрудовые.

Вместе с тем конструктивные, «производственные» подходы к характеристике предпринимательства известны с древних времен. Так, описание различных элементов предпринимательской деятельности мы находим в Кодексе Хаммурапи, в древнеиндийских, древнееврейских, древнекитайских и раннехристианских текстах. Часто эти описания приобретали характер моральных заповедей.

В книге пророка Екклезиаста написано: «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это – дар Божий». Одним из доминирующих подходов в современном христианстве к трактовке предпринимательства является рассмотрение его как естественной области служения Богу, подчинения божественному промыслу. Конструктивные трактовки предпринимательства мы находим также в текстах других мировых религий – ислама, иудаизма, синтоизма, буддизма, индуизма.

Родоначальником первой конструктивной теории предпринимательства считается Ричард Кантильон (1680–1734), основной научный труд которого «Опыт о природе торговли вообще» был издан посмертно по авторской рукописи в 1755 г. В этой работе был впервые представлен в систематическом изложении конструктивный подход к рассмотрению предпринимательства. Он включал три основных компонента: определение предпринимательской функции, характеристику места и роли предпринимателей в экономике, оценку личностных качеств предпринимателей.

В дальнейшем конструктивный подход развивался другими авторами. Так, внимание Жана-Батиста Сэя (1767–1832) было приковано к исследованию предпринимательской функции. Работы Макса Вебера (1864–1920) были посвящены проблемам предпринимательского поведения. Вернер Зомбарт (1863–1941) обогатил теорию термином «предпринимательский дух», составляющие которого – готовность к риску, духовная свобода, богатство идей, воля и настойчивость, умение соединять людей для совместной работы, убедительность, способность к завоеванию доверия, а главное – склонность к подчинению всей жизни предпринимателей интересам своего дела. Йозеф Шумпетер (1883–1950) создал целое научное направление (шумпетерианство), в основу которого положено понимание предпринимательства как специфической общественно полезной деятельности людей в сфере инновационного проектирования товаров, технологий, рынков, ресурсов, организации предприятий [5] Рубин Ю. Б. Эволюция взглядов на феномен предпринимателя в западных экономических концепциях: от Р. Кантильона до Й. Шумпетера / Ю.Б. Рубин // Система бизнеса. Вып. 1. Ученые записки Московской финансово-промышленной академии. – М.: Маркет ДС, 2005. – С. 9–33. .