Джон Хантсмэн - Победители никогда не лгут. Даже в трудные времена

Согласно «Хронике филантропии», жители штата Юта – одни из самых щедрых в стране, они жертвуют ежегодно около пятнадцати процентов своей прибыли. Во многом это результат того, что жители Юты часто платят десятину из религиозных соображений.

Налоговая служба может позволить вам объединить религиозные и мирские пожертвования в вашей налоговой декларации, но я разделяю религиозные пожертвования и просто благотворительность. Класть деньги в корзину для пожертвований, будь то еженедельная лепта или ежегодная десятина, хорошо, это долг религиозного человека, но есть много других достойных причин помогать другим.

Прихожанам часто напоминают, что пожертвования необходимы, чтобы обрести блаженство за гробом. Не тверди об этом проповедники столь усердно, надо полагать, многие религиозные организации не собирали бы столь значительных сумм. Всем нам, особенно богатым, не повредило бы подобное принуждение в том, что касается мирской благотворительности.

Истинное даяние – это добро, за которое вам заведомо не смогут отплатить. Делиться богатством и добротой, поддерживать нуждающихся, создавать возможности для других – это наш общественный долг. Единственное, что меняется на протяжении жизни, – масштабы того, что мы отдаем.

Чтобы стать филантропом, вовсе не обязательно быть миллиардером. Первое определение, которое Оксфордский словарь дает слову «филантропия», – «любовь к людям». Все, что необходимо, чтобы стать филантропом, – это страстное желание сделать мир лучше.

Я, кстати, не говорил, что давать на самом деле здорово? Это обогащает ваше сердце и душу – и это заразительно.

В обществе принято с любовью вспоминать о «добрых старых временах» – нам становится так тепло на душе, когда мы воскрешаем в памяти счастливые дни юности! Вспоминается при этом, как правило, только хорошее. По правде говоря, и тогда у нас не все и не всегда шло гладко, но в детстве почти все было проще. Тогда мы исповедовали простые ценности и по большей части придерживались их. Эти нормы внушили нам взрослые, которые нас окружали. Они своим примером воспитывали нас точно так же, как мы воспитывали наших детей, а они – наших внуков.

Я собираюсь, говоря об этих вневременных ценностях, вспомнить свою юность пробежаться по воспоминаниям и заострить внимание на некоторых из них. В этой книге я вряд ли скажу что-то принципиально новое. Моральные ценности – не новость для любого поколения и культуры.

Эти принципы привиты нам с рождения. Старики часто считают, что молодежь «уже не та, что раньше», но начинали мы все одинаково. Перед каждым поколением стоят свои задачи, ни у одного поколения нет монополии на ценности.

Хотя может показаться, что современная молодежь больше склонна вести себя нечестно, она также более терпима к другим, чем поколение родителей. Если кажется, что они менее склонны придерживаться морали в черно-белых тонах, то они же менее заинтересованы в том, чтобы сколачивать миллионы, и более озабочены тем, какой будет планета через пятьдесят лет. В целом, если рассматривать ситуацию ретроспективно, каждое поколение, вероятно, не очень отличается от своих отцов и сыновей.

Будучи восемнадцатилетним первокурсником Уортонской школы в Пенсильванском университете, я вступил в «Сигма Икс». Это сообщество было основано в 1855 году, когда шестеро студентов в Майами в Университете штата Огайо откололись от другого братства, обвинив его в неподобающем поведении. Будучи членом «Сигма Икс», я поклялся быть верным идеалам честности, порядочности и хороших манер.

Я никогда не забывал это обещание. «Стандарт Джордана», названный по имени одного из тех, кто полтора века назад основал общество, предписывает, чтобы каждый член братства, помимо прочего, был добр и высоконравствен и придерживался высших стандартов чести и личной ответственности.

Эти стандарты подобающего поведения приложимы повсеместно. Независимо от вероисповедания, культуры и возраста природная доброта человека должна быть в центре нашего взаимодействия друг с другом.

В наши дни абсолютно необходимо пробудить в себе основные ценности, которые помогают нам отделить правое от неправого. Я использую термин «пробуждение», поскольку наши нравственные ценности были с нами с самого начала, они внедрены в глубину нашей сущности теми, кто воспитывал нас.

Мы следовали неписаным законам на детских площадках и в песочницах, дома и в школе. Мы ценили честность, порядочность, уважение и прямоту. Эти принципы не меняются, когда мы перемещаемся из песочницы в кабинет. Стало быть, и сейчас мы должны вести себя по законам чести и честности.

Легко не обмануть, заключая сделку, если сделка эта в вашу пользу. Мерило человека – то, держит ли он свое слово даже в ущерб себе.

Трудные времена – они и есть трудные времена, и часто приходится существенным образом менять уклад жизни. Во время финансового кризиса необходимо не только умерить роскошь и необязательные траты, порой приходится урезать себя в самом необходимом – топливе, еде, одежде. О запланированной ранее покупке нового дома или машины уже не может быть и речи.

Надо как-то справляться.

Как гласит еврейская пословица: «Кто не переживет плохие времена, тот не увидит хороших». Финансовые трудности обычно преходящи. Есть и другое старинное изречение, согласно которому бедность – это состояние ума; не иметь денег – это временное состояние.

Невзирая на то что финансовый кризис может расширить этические пределы, для многих он еще и будет испытанием на прочность возможностей физических. Например, одно из последствий беспокойства о финансах – это стресс, состояние, которое может повлечь за собой различные заболевания. Тяжелые времена проходят по-разному, иногда тучи расходятся скоро, иногда ненастье затягивается. Бывает, кажется, что все это не кончится никогда, и жизнь наша пропитывается печалью.