Федор Камалов - Война Красного Лиса

Ашот Шаман шевельнулся, и рог, свисающий с его шеи, угрожающе блеснул.

- Вожди, оставьте бандитизм!

- На душевой опять надпись появилась: «Смерть апачам!»— сказал Улугбек.

Великий советник поморщился.

- Забелить!

- А где известку взять?

Великий советник холодно посмотрел на него.

—Красный Лис, ты вождь индейского рода! Если же ты не чувствуешь себя вождем, тогда пойди в восьмой отряд и спроси у малышей: «Дети, где мне взять известку?»

Ашот Шаман резко повернулся к вождям, сказал:

—У нас в племени нет дисциплины, в вождях нет достоинства. И нет великих законов, по которым должны жить апачи.

Великий советник, недовольный его вмешательством, утратил величавость.

- Законодатель... А ну, дай нам хоть один закон!

- Чем длиннее язык, тем короче жизнь!— Ашот Шаман слегка подпрыгнул, и рог забренчал, ударяясь о его голую выпуклую грудь.— Жизнь индейца полна опасностей, а наши вожди живут подобно сытым кроликам. Не думают, что сверху высматривает коршун, а в траве прячутся лисы.

- Где коршун, кто? Какие лисы? Что ты хочешь, шаман, скажи ясно!

Но Ашот Шаман уставился в огонь.

- Я все сказал.

- Ты эти свои сверхиндейские штучки побереги для бледнолицых. Там это будет эффектно. А здесь, на совете вождей, говори просто и понятно. Итак, что ты хотел сказать?

Ашот Шаман насмешливо улыбнулся, оглядывая могучую фигуру Великого советника.

- Меньше игры в серьезность, больше самой серьезности, больше дела.

- Твое дело, как шамана,— молить духов, чтобы они благосклонно относились к нам.— Великий советник косо взглянул на шамана.— У нас многого еще нет, не только законов. К завтрашнему вечернему совету все вожди должны принести по одному обдуманному с апачами своего рода, важному для всего племени закону. Чтобы он был отточенным, звенящим, подобным верной стреле на тетиве лука.

- Великий советник!— обратился один из вождей.—Мои апачи просят, чтобы им индейские имена дали.

- И у меня.

- У всех просят.

- Индейцу имя надо заслужить,— сказал Великий советник.— Бегущий Бизон не должен бегать хуже коровы. Разящая Стрела обязан знать, с какой стороны браться за лук. А Твердое Слово — не быть пустозвоном.

- У нас в доме есть девчонка — Джульетта, а ее все Жилеткой зовут.

- Бывает имя — наплачешься.

Словами: «Каждый может взять имя, доказав, что достоин его» Великий советник закрыл совет.

* * *

Тринадцатилетний Красный Лис пока еще не знал, заслуженно ли носит это имя. Он имел в подчинении десять верных индейцев, самых маленьких в племени апачей (из пятого отряда). Десятка была беззаветно предана своему вождю.

Десятеро из пятого отряда сидели на скамейке у массовочной площадки. Сияли огни, гремела музыка. Белые рубашки скрывали индейскую сущность сидящих. И лишь гордые орлиные взгляды, бросаемые ими на танцующий народ, выдавали, кто они есть на самом деле.

Широкой колючей стеной стояли за скамейкой кусты роз, одуряюще сладко пахли. Девчоночья красота! Другое дело, если бы там росли сухие травы, а среди них паслись полудикие кони и ползали ядовитые змеи и коварные минги.

Улугбек неслышно появился возле них, подал знак, и десятеро дружно снялись со скамейки. Они ушли в темноту, сели на траве тесным кружком. Светила полная луна. Пахло пылью. Трещали ночные невидимки-цикады.

Улугбек вкратце рассказал, о чем говорили вожди на совете. От их рода нужен закон: отточенный, звенящий, как верная стрела на тетиве лука.

Стали думать.

Предлагалось: «Защищай младших!»—«Береги природу!»—«Люби зверей и птиц!» И даже такое: «Апач никогда и никуда не опаздывает!»

- Молодцы, все правильно!—сказал вождь.— Только это не законы, а лозунги.

- А лозунги не нужны?

- Нужны. Но потом, после законов. Сначала законы.

- А вот у нас жизнь, у апачей,— сказал индеец Алька, стриженый под нулевку,— короткая, всего час или немного больше в день. Остальное время мы обыкновенные люди. Нужно придумать законы на один час?

- Апач всегда апач! — сказал вождь. — Всегда! Если только он честный, смелый и благородный человек. Ясно? Это гуроны лживы* и коварные, и законы у них такие же. А у нас законы должны быть прямыми и честными. Давайте, думайте, шевелите мозгами!

Послышался скрип. Почти рядом, не заметив притаившихся мальчишек, прошел садовник Монахов в чуть белевших в темноте штанах.

- А если вот так: «Сделал дело, гуляй смело!»

- Ха-а, это и так все знают.

- Неплохо,— сказал Улугбек.— Но надо лучше. Какое дело?

- Племени.

- Сначала сделай дело племени, потом гуляй смело?.. — «Сначала — дело племени, потом—личное дело». Молодцы. Вот это закон!

- Это закон!—сказали маленькие апачи.— Конечно, закон, а что же еще!

После отбоя десятеро в пятом отряде еще пошептались, собравшись у кровати Альки. Придумав еще один — очень тайный — закон: «Только тронь нашего, в десять раз больше получишь!», они мужественно пожали друг другу руки и разошлись спать.

Двенадцать законов племени, выписанные столбиком на длинном листе бумаги, выглядели так:

Держи глаза ясными, мускулы твердыми, а сердц» чутким, и ты всегда победишь подлого врага.

Сначала — дело племени, потом — личное дело.

Не поджигай прерии, ибо сгоришь сам.

Слово апача — твердое слово.

Болтун — находка для врага. Чем длиннее язык, тем короче жизнь.

Здоровье каждого апача — богатство племени.

Апач ни перед кем не встает на колени.

Труд воспитывает благородного апача, лень рождает лживого гурона.

Победа над слабым противником — поражение.

Не приобретай нарочно врагов: они явятся сами.

Смелый в час тревоги возьмет оружие и оседлает коня. Несмелого оседлает сама тревога.

Наш тотем — орел. Орел могучая птица, он ничего не страшится.

И это были законы хорошие и серьезные, для серьезной жизни.

СЛОМАННЫЙ ТОМАГАВК

На боевые учения индейцы уходили в лощину за лагерем, окруженную могучими акациями. Здесь они разбивали временное становище.

Племя двигалось по серой пыльной дороге длинной молчаливой цепью, стараясь ступать след в след.

В лощине учились боевым кличам, умению поставить вигвам, зажечь костер, стрельбе из лука и метанию копий, плетению циновок из камыша. Здесь можно бегать в плавках, кричать, бить в барабан,ползать по-пластунски, а в минуты краткого отдыха послушать рассказы о союзе ирокезских племен, о славном боевом прошлом племени апачей.

Двенадцать дозорных, по одному от каждого рода, прятались вокруг лощины, зорко всматриваясь: не шляются ли вблизи подозрительные личности, желающие проникнуть в одну из тайн племени. Все, что делалось апачами, строго охранялось и считалось тайной.