Алексей Дорохов - Про то, чего нет

А между тем, если верить духовенству, такой человек существовал. Это был один из самых почитаемых христианских святых — Иоанн Креститель. По преданию, записанному в евангелии, Иоанн очень досаждал жене иудейского царя Ирода, разоблачая ее преступления. В конце концов та через дочь уговорила царя отрубить надоедливому пророку голову. Четыре высушенных головы Иоанна Крестителя демонстрировались не так давно в разных городах Италии. Франция обладала четырьмя головами святого, хранившимися в соборах Амьена, Сэнтожа, Суассона и Комана. Девятая голова Иоанна обреталась в Париже, но исчезла во время французской революции. Десятую голову показывали в Ливане, одиннадцатую голову один из римских пап продал в Византию. Тринадцатая когда-то украшала один из московских соборов.

В различных церквах и монастырях верующим разрешают поцеловать и уложенную в серебряный ящик правую руку Иоанна Крестителя. Всего таких рук известно девять. А отдельных пальцев святого разбросано по различным церквам ни много ни мало — пятьдесят восемь штук!

Эти мумифицированные части тела, принадлежавшие якобы различным святым, попы называют мощами и уверяют, что это и есть главное доказательство святости их бывших владельцев. Ведь все люди после смерти превращаются в прах. Но тела святых, уверяет церковь, за их заслуги перед богом не подвержены разложению. Попы заверяют, что достаточно приложиться губами к мощам, чтобы вылечиться от самой тяжелой болезни.

На самом деле все это, конечно, не так.

Разложение трупов вызывают особые гнилостные бактерии, которые находятся в почве. Однако в очень сухой песчаной или глинистой почве, в тех местах, куда не проникают воздух и влага, эти бактерии существовать не могут. Поэтому захороненное в таком месте тело не гниет, а постепенно высыхает и превращается в подобие египетской мумии.

Так превращались в мумии (или, по-церковному, в мощи) трупы умерших монахов в Киево-Печерской лавре — большом монастыре, стоящем на высоком песчаном берегу Днепра. Зарытые в подземелье под монастырским двором тела оставались нетленными (правда, так же благополучно превращались в маленькие мумии и зарытые возле монастыря в прибрежном песке собаки и кошки).

В сухой и плотной почве Сахары тоже иной раз находят отлично сохранившиеся трупы путешественников и купцов. А в промерзшей глине Сибири палеонтологи раскопали однажды труп мамонта, пролежавший в почве несколько тысяч лет и оставшийся совершенно невредимым. Выходит, что этот мамонт настолько был угоден богу, что тот приравнял его к святым и спас от разложения.

Тем не менее при каждой находке высохшего трупа монаха или священника христианская церковь объявляла, что умерший был святым и что сам бог чудесно сохранил его тело нетленным. Труп укладывали в богато украшенный серебряный или дубовый ящик и закрывали драгоценными тканями, оставляя открытыми лишь небольшой кусочек лба или кисти, к которому полагалось прикладываться богомольцам в надежде на исцеление от болезней.

Однако сохранившихся в земле тел находили все же слишком мало. А каждому монастырю или собору хотелось иметь собственные мощи, чтобы привлекать побольше паломников.

И тогда, не смущаясь обманом, настоятели монастырей и соборов решали сфабриковать «святые мощи» своими средствами. Каждый старался обеспечить себя если не целым святым, то хотя бы кусочком тела святого поважней. Так и получилось, что у Иоанна Крестителя оказалось по разным церквам тринадцать голов и девять правых рук.

Впрочем, этот святой не был исключением. И сегодня в различных церквах и монастырях Франции, Италии, Испании хранятся пять тел и шесть голов святого Андрея, два тела и восемь голов святой Анны, восемь голов и шесть тел святого Луки и множество кусочков тел других именитых святых.

Рассчитывая на доверчивость богобоязненных паломников, церковники не особенно заботились о правдоподобии своих реликвий. В первые годы революции в Советском Союзе по требованию народа были вскрыты гробницы с мощами во многих монастырях и соборах. И сотни людей, присутствовавших при вскрытиях, могли убедиться, как бесстыдно обманывали богомольцев священники и монахи.

Целых мощей верующим нигде, конечно, никогда не показывали. Среди парчовых покрывал обычно виднелся небольшой открытый кусочек чего-то коричневого, к чему следовало прикладываться, и только.

На самом же деле никакие нетленные тела в этих серебряных гробницах не хранились.

В гробнице святого Симона Верхотурского, например, лежало лишь несколько пожелтевших костей и чучело, набитое трухой. В гробнице святого Питирима Тамбовского нашли также несколько костей и глиняный слепок головы.

Так обманывали наивных богомольцев некоторые предприимчивые попы и монахи. И ни глава православной церкви — патриарх, ни повелитель католической церкви — папа не считали нужным выступить против этого обмана и разоблачить жуликов.

Тем более что на обмане верующих основано не только поклонение мощам. Такой же обман и все жизнеописания святых, которых в христианской религии ни много ни мало, а около двухсот тысяч!

Большинства этих святых, о жизни которых подробно рассказывается в религиозных книгах, на самом деле не существовало вовсе. Их выдумали в свое время основатели христианства.

Мы уже говорили, что две тысячи лет назад, когда христианская религия только-только еще возникла, ее основатели не хотели резко нарушать привычные верования народа и приспосабливали новую религию к тем обычаям и порядкам, к которым люди привыкли издавна.

А в древних религиях римлян, греков, славян, германцев и других народов всегда существовало очень много второстепенных божков, каждый из которых имел свои обязанности.

Одни божки покровительствовали лавочникам или хлебопекам, другие заботились о лошадях или виноградниках.

Основатели христианской религии решили всех этих божков оставить. Они лишь слегка переделали их имена или дали им новые, назвали их пророками, угодниками или святыми и придумали каждому занимательную биографию.

Особенно много святых получили на все случаи и на все дни года крестьяне.

Теперь о здоровье лошади надо было просить святых Флора и Лавра. О коровах заботился святой Власий, об овцах — Анастасий, о свиньях — Василий, о курах — Терентий, о пчелах — Зосим.

Были придуманы свои святые и на каждый овощ или злак. Святому Фалалею поручалась забота об огурцах, Никите — о репе, Наталии — об овсе, Федосье — о гречихе, Фекле — о свекле, Ирине — о капустной рассаде.