Владимир Леонов - Библейские притчи. Сюжеты и размышления

Христос пришел, чтобы изменить жизнь человеческую. Только в нем сбылись все пророчества Ветхого Завета, в которых говорилось о его приходе.

«И дам вам сердце новое и дух новый дам вам… Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, вот наступило новое» (Иез.)

Ветхий Завет создавался на протяжении 1000 лет, и он содержит более 300 указаний на пришествие Сына Бога, Мессию, Спасителя человечества. Подробности этих примет записаны в Ветхом Завете подчас точно и верно.

Поэтому Христос есть ни что иное, как свершившиеся древнееврейские пророчества.

1. Книга Бытие – это первое пророчество. Во всем Писании говорится о том, что однажды лишь один человек родится от «семени жены» (то есть от Марии родится Великий Потомок – второй Адам – — авт.) – все остальные рождаются от семени мужа. Здесь говорится о человеке, который придет в мир и разрушит творения змия, творения Сатаны (« оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту») – великая борьба двух враждующих сторон, со смертельным исходом для одной из них, Сатаны (поражение в голову ) и сравнительно незначительным уроном для другой, христианства ( ужалении в пяту).

Далее в Бытии Бог уточняет приметы: говорит о трех сыновьях Ноя, трех братьях – Симе, Иафете и Хаме, – от которых происходит любой из ныне существующих народов и дает предначертание, что Мессия родится только в потомстве Сима.

2. Бог призвал человека по имени Авраам (2000 лет до н. э.) из Ура Халдейского. Бог уточняет, что Мессия (Спаситель) будет одним из его потомков (Быт.). Все семьи на земле будут благословлены через Авраама. Когда у Авраама родились два сына, Исаак и Измаил, Бог избрал второго сына, Исаака – чем значительно сузил круг пророчеств.

3. У Исаака было два сына: Иаков и Исав. И Бог избрал потомство Иакова (Быт.).

4. У Иакова было двенадцать сыновей, от которых и произошли двенадцать колен Израилевых. Бог отверг одиннадцать колен из двенадцати израилевых и выделил колено Иуды. Из всех потомков Иуды выбор Бога пал на ветвь, идущую от Иессея (Ис.).

5. У Иессея было восемь детей.Но Бог отвергает семь из них, остается только Давид. Таким образом, Ветхий Завет указывает, что посланец Бога на Землю будет не только от семени женщины, не только потомком Сима, не только из евреев, не только потомок Исаака, Иакова, Иуды, но также – что он будет из дома Давида, из дома царей, освещенных самим Богом. (Кн. Царств и пророк Иеремия).

6. Пророчество, датированное 1012 г.до н. э. (Зах.) предрекает, что руки и ноги этого Посланца будут пронзены (то есть, как это бывает при распятии). Описание это сделано за 800 лет до того, как как подобного рода казнь была (римлянами) введена.

7. Пророк Исайя добавляет,что он родится от девственницы: естественные роды при неестественном зачатии – это выходит за рамки человеческих возможностей и говорит о присутствии Бога.

8. Посланца Бога его собственный народ, евреи,отвергнут, его отправят на казнь, а неевреи примут, поверят в него, и в само в Воскресение, и в само Вознесение (Ис.; Пс.).

9. До него придет его провозвестник (Ис.; Мал.) – «глас вопиющего в пустыне», готовящий путь Иисусу – Иоанн Креститель, Предтеча

Семь уточнений в пророчествах.

Они конкретизируют грядущую драму (Зах.; Иер.; Мф.)

Бог указывает, что Мессия

1) Будет предан.

2) Что предаст его друг.

3) За тридцать монет.

4) Что монеты будут из серебра.

5) Что они будут брошены на пол.

6) На пол храма.

7) И что на них будет куплено поле горшечника.

Одно пророчество (Мих.) говорит, что из всех городов на земле Бог выбрал Вифлеем, с населением менее 1000 человек, как место рождения Мессии.

В четырех местах Ветхого Завета сказано о времени прихода Посланца Бога на землю: Мессия должен прийти, пока еще стоит Иерусалимский храм. Это пророчество имеет огромное значение, ибо храм был разрушен в 70 г. н. э. и не восстановлен до сих пор.

Основа христианского учения находится в жизни, чудесах, притчах и учении Иисуса Христа. Все молитвы, богослужения в течение целого года, праздники, история Церкви, нравоучение, учение о жизни, все, все в христианстве исходит оттуда.

Для того чтобы легче было понять и запомнить Его учение, то Иисус говорил притчами. Притча – это поучительный рассказ, в иносказательной форме.

Когда Иисус Христос ходил по земле, он проповедовал людям о Царствии Небесном. Его слушали и образованные вельможи, и простолюдины.

Чтобы более доступно объяснить им Свое учение, Христос говорил притчами. На основе простых примеров из обычной человеческой жизни, Он в живой форме говорил об истине.

Как литературное произведение притча Христа – один из самых ёмких литературных жанров. В одной притче, состоящей из нескольких строк, Иисус может сказать так много, что это применимо к тысячам случаев во все времена и у всех народов.

Притчи Христа можно разделить в соответствии с тремя периодами земной проповеди Спасителя. К первой группе относятся притчи, рассказанные Христом вскоре после Нагорной проповеди, в период между второй и третьей Пасхой. Сюда относятся притчи о сеятеле, о плевелах, о невидимо растущем семени, о зерне горчичном, о драгоценной жемчужине и другие.

Вторая группа притч рассказана Христом к концу третьего года Его земной проповеди. Сюда относятся притчи о заблудшей овце, о блудном сыне, о немилосердном должнике, о милосердном самарянине, о безрассудном богаче, о мудром строителе, о судье неправедном и другие.

Последние притчи Христа изложены незадолго до крестных страданий. Это притчи о бесплодной смоковнице, о злых виноградарях, о званных на вечер, о талантах, о десяти девах, о работниках, получивших равную плату и некоторые другие.

В Своих притчах Христос нередко брал примеры из природы или современной Ему общественной, хозяйственной и религиозной жизни.

Причина, по которой Иисус выбрал иносказательную форму для своей проповеди, указана, в частности, в Евангелии от Матфея:

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют.

(Мф.).

Христос излагал Своё учение в форме притч по нескольким причинам. Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться надолго, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углубляться в его содержание и, таким образом, постепенно понять скрытую в нём мудрость.