Анатолий Никитин - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

3. Каковы критерии общественного прогресса?

Для тех, кто принимает идею общественного прогресса, важным является вопрос о его критериях. Что позволяет судить о том, наблюдаем мы прогресс в развитии общества или нет? Само выделение критериев прогресса – крайне сложная проблема. Для многих главным критерием социального прогресса служит степень развития производительных сил, экономики, т. е. уровень богатства государства. Следующим критерием одни признают зависящие от уровня его благосостояния развитие и распространение науки, культуры, образования, совершенствование личности, размеры общественной свободы и т. д. Другие на первое место ставят удовлетворение потребностей людей, заботу государства о слабо защищенных социальных слоях – детях, инвалидах и др.

Уровень богатства общества и его духовный потенциал далеко не всегда совпадают друг с другом. Нередко бедные страны добиваются больших успехов в образовании детей, обеспечении их услугами здравоохранения. С другой стороны, некоторые экономические гиганты испытывают определенные трудности в образовании молодежи, приобщении ее к достижениям мировой и национальной культуры, спасении от наркомании и т. д. Бездуховность нередко поражает страны, экономика которых достигла самого высокого уровня развития. Некоторые из них (США, Швеция, Нидерланды и др.) лидируют по количеству алкоголиков, наркоманов, психически больных, самоубийц.

4. Прогрессивны ли социальные революции?

Многие социальные философы, политологи тесно связывают понятие прогресса с социальными революциями, смысл которых, по мнению их вдохновителей, заключается в переходе от худшего к лучшему, от устаревшего к тому, что соответствует времени, от насилия к свободе и т. д. Однако внимательный анализ результатов социальных революций (т. е. коренных, скачкообразных переходов от одного качественного состояния к другому) свидетельствует, что прогрессивные тенденции в общественном развитии сочетаются с негативными явлениями. Доказывая необходимость ломки старого, идеологи перемен всевозможными обещаниями завоевывают поддержку масс. Однако с наступлением очередной «новой эры» потери не уступают достижениям, а иногда и явно превышают их. К началу XXI в. человечество наконец осознало, что революционные «скачки» не приносят счастья ни простому народу, ни представителям высших социальных слоев. Выгоду от них получают, как правило, люди стремящиеся сделать карьеру и обогатиться в условиях социальной нестабильности.

Историческая практика давно подтвердила конечную эффективность, «полноценность» эволюционного общественного развития. Социальная эволюция – это непрерывное, последовательное, качественное изменение условий жизни общества, его основных характеристик. Эти изменения, как правило, имеют под собой естественные основания, обеспечивающие органический характер процессов развития, избавляющие общество от болезненных, бесплодных трансформаций.

При ретроспективном рассмотрении истории легко обнаружить множество, казалось бы, совершенно случайных обстоятельств, приведших к весьма серьезным, глобальным последствиям. Например, опоздание Груши́ в финале битвы при Ватерлоо, после которой Наполеон окончательно сошел с исторической арены; убийство Александра II, уже подготовившего конституционную реформу; выстрел члена террористической организации «Молодая Босния» Г. При́нципа в Сараево, ставший поводом к началу Первой мировой войны, а в последующем – к ряду революционных потрясений; отсутствие верных царю войск в Петрограде в марте 1917 г., которое привело в конечном счете к победе сначала либерально-демократической, а потом и социалистической революции в России. Эти и другие «случайности» оказались пусковым механизмом и катализатором масштабных изменений в истории отдельных стран и всего человечества.

Определенную популярность приобрела концепция исторического развития, в основе которой лежит «принцип маятника». В соответствии с этим принципом периоды революций, резких скачков коллизий ломок в историческом процессе обязательно сменяются временем умиротворения, стабильности, иногда даже – частичного возврата к дореволюционным порядкам. Примеров в мировой истории много: после Великой французской революции 1789–1894 гг. – империя Наполеона и умиротворяющая реставрация монархии; после свержения монархии и Гражданской войны 1931–1939 гг. в Испании – диктатура Франко и восстановление монархии и т. д.

То, что мы называем прогрессом, представляет собой замену одной неприятности другой ( Г. Элис, писатель ).

А)1. Понимание исторического процесса зависит от:

а) мировоззренческих, идеологических позиций

б) национальности

в) религиозной принадлежности

2. Идея прогресса в общественных отношениях:

а) отражает объективную реальность

б) устанавливает равновесие с «пессимистическим» положением дел в природе

в) оправдывает перемены в политической жизни страны

3. Возврат к старым, изжившим себя формам, застой и деградация – это:

а) «плохой» прогресс

б) непоследовательный прогресс

в) регресс

Б)1. Венгерский писатель Й. Этвёш отмечал: «Если мы хотим идти вперед, то одна нога должна оставаться на месте, в то время как другая делает следующий шаг Это первый закон всякого прогресса, одинаково применимый как к целым народам, так и к отдельным людям».

Как вы понимаете эту метафору?

2. Научно-технический прогресс неизбежно приводит человечество на грань самоуничтожения.

Выскажите свое собственное мнение, попытайтесь доказать или опровергнуть это популярное утверждение.

1. Существует ли общественный прогресс?

2. Прогресс технический и нравственный: связь и соотношение.

3. «Принцип маятника» в истории России.

Виды общественных отношений.В широком смысле общественные отношения – это вся система социальных связей и зависимостей деятельности и жизни людей в обществе, а в узком, специальном смысле – опосредованные связи между людьми.

Все общественные организации и предприятия обслуживают три вида общественных отношений: социокультурные, политические и производственные. Наглядно структуру видов общественных отношений можно представить в виде таблицы.

Как особый вид общественных отношений следует отметить также межличностные отношения. Они существуют между отдельными людьми.