Анатолий Никитин - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Обобщенное название моральных норм, принципов, идеалов – моральные ценности. Среди них есть такие непреходящие, как добро, справедливость, совесть, честь. Моральные ценности могут быть положительными и отрицательными (например, эгоистическое предпочтение собственных интересов интересам окружающих). Принятие положительных моральных ценностей помогает человеку соответствовать общественным ожиданиям, сохранять равновесие в социальных отношениях. Общество заинтересовано в том, чтобы человек отдавал предпочтение положительным моральным ценностям. Чем больше в государстве нравственных людей, тем оно перспективнее в отношении социального, экономического и культурного развития.

Добро и зло.Главные понятия морали – добро и зло, а главная ее ценность – добро.

Что такое добро? Очень непросто ответить на этот вопрос. Наука о морали (этика) утверждает, что добро выражает положительное нравственное значение явлений общественной жизни. Люди, которые оценивают все с точки зрения практической пользы (утилитаристы), говорят, что добро – это то, что целесообразно, нужно людям, без чего их жизнь становится хуже. Люди верующие, идеалисты склонны отделять понятие «добро» от понятий «польза», «выгода». Они придают ему внеземной, нередко божественный характер. С точки зрения, например, средневекового богослова Фомы Аквинского (1225–1274) и русского философа Владимира Соловьева (1853–1900), добро – это воплощение Божественной воли. Немецкий философ Г. Гегель (1770–1831) считал добро абсолютной (т. е. не зависящей от воли человека) целью. Материалисты, как правило, отождествляют добро с понятием «счастье» или с тем, что способствует счастью. Обобщая, мы можем сказать, что добро – это то, что обусловливает благополучие человека и общества, что им необходимо, без чего их существование невозможно.

Говоря о добре, нельзя не упомянуть тесно связанное с ним понятие «добродетель». Когда нужно характеризовать человека (т. е. дать ему нравственную оценку), в первую очередь отмечают в нем добродетели – устойчивые моральные качества (например, мужество, щедрость, справедливость и т. д.). Если человек обладает пороками (жадностью, нечестностью, жестокостью и т. д.), конечно, отмечают и их.

В пороках отражается зло – противоположность добра. Зло – одно из основных понятий морального сознания. Оно препятствует продвижению человека и общества к лучшей жизни, занимает место добра.

Выделяют зло физическое и моральное. Физическое зло – это стихийные бедствия, болезни, преждевременная или нелепая смерть. Как правило, оно не зависит от человеческой воли. Моральное зло связано с произволом человека. Жалок и неубедителен тот, кто пытается оправдать свою лживость, жестокость, алчность, неверность слову «объективными» внешними обстоятельствами: дурным влиянием, материальными трудностями и т. д.

Особую роль в системе моральных ценностей играют нравственные идеалы. Это, образно говоря, маяки, указывающие направление морального совершенствования личности. Идеалы – понятия, которые от частого употребления утрачивают свое истинное значение. Важно понимать, что они ценны своей уникальностью, мощнейшей концентрацией духовной энергии. Идеалы обозначают пределы возможностей человека, до которых в принципе может дотянуться каждый, была бы его воля. Примеры людей, достигших моральных идеалов, – святые угодники, воины, павшие за родную землю, мученики за веру, люди, сознательно принявшие смерть ради других («за други своя»), во имя Родины, те, кто посвятил себя бескорыстному служению другим людям.

Человеку, обладающему нравственными идеалами, трудно сбиться с правильного пути. Важно с самых ранних лет вырабатывать в себе эти идеалы, становиться независимым в своей нравственной позиции от «мнений света». Тогда легче будет содействовать добру и противостоять злу.

1. Что такое мораль?

2. Какое место занимает добро и зло в системе моральных понятий?

3. Что следует понимать под нравственными идеалами?

1. Является ли совесть «прирожденной правдой»?

Совесть есть высший судья человека, его действий, чувств и мыслей. Каждый должен поверять (т. е. проверять) совестью свои помыслы и поступки. Эффект «живой» совести: никто не видит, а человек делает то, что не противоречит добру, честности, правде, поступает так, как должно. Вот определение, которое дает этому слову В. И. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка»: «Нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда».

«Прирожденная правда». Именно правдой оценивают поступки, дела, события, людей. Недаром девизом народного самосознания, народной мудростью стали слова святого Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде».

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». В русском языке оно произошло от глагола «ведать» («знать»): со-весть. Верующие люди убеждены, что за всеми поступками и действиями людей наблюдает Бог. Совесть и есть Бог, живущий внутри нас. Совесть – одна из нетленных общечеловеческих ценностей.

2. Является ли патриотизм «последним прибежищем негодяя»?

Патриотизм – один из высоких нравственных принципов. Любовь к Родине так же естественна для человека, как любовь к матери. Однако в настоящее время тема любви к Отечеству приобрела большую остроту. О патриотизме спорят, одни им гордятся, другие от него открещиваются. Любопытно, что по отношению к Родине люди различаются так же, как по отношению к Богу. Для одних любовь к Родине – архаичное (устаревшее) чувство, пережиток (а то и некая уловка лукавых негодяев), для других – высокое святое чувство, родственное отношению к матери, любимому (любимой), детям.

Великий русский писатель И. С. Тургенев многие годы своей жизни провел за границей. Он не был «квасным патриотом», т. е. не восхвалял все отечественное только потому, что оно «свое», и не порицал все чужое лишь потому, что оно «не свое». Поэтому особого доверия заслуживают его слова: «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное горе тому, кто действительно без нее обходится». Тем не менее следует помнить о том, что человек имеет полное нравственное право быть как патриотом, так и космополитом. Это – дело его совести.