Денис Мартьянов - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

• особую систему знаний о природе, обществе, человеке;

• особый вид деятельности человека (исследование, имеющее целью получение новых данных);

• систему учреждений и организаций.

Среди направлений интеллектуальной деятельности наука занимает почётное место, особенно в тех странах, где есть заинтересованность в её развитии, финансировании. Она выполняет, в частности, культурно-мировоззренческую функцию, т. е. содействует повышению культурного уровня и воспитанию граждан, формированию у них уважения к достоверным и недоверия к лже– и антинаучным знаниям. Наука тесно связана с производством материальных и духовных благ, она – катализатор процесса его непрерывного совершенствования. Науку активно привлекают к решению многих проблем развития общества, для обеспечения нормальных условий развития и существования человека. Наконец, наука способна предсказывать на основе выявленных закономерностей и точных расчётов события, которые могут произойти в будущем.

Наука подразделяется на множество различных отраслей знания. По предмету и методу познания обычно выделяют науки о природе (естественные науки), науки об обществе (гуманитарные и социальные науки), науки о познании и мышлении (логика, гносеология, диалектика), технические науки и математика. В связи с этим возникает закономерный вопрос: «Чем естественные знания отличаются от гуманитарных?» На него можно ответить по-разному. Так, философ В. Миронов считает, что в естественных науках развитие знаний происходит векторно: последняя по времени теория считается более истинной, чем предыдущие (например, теория А. Эйнштейна более адекватно отражает мир, чем теория И. Ньютона). Литературовед М. М. Бахтин так «развёл» эти два вида знания: естественные науки монологичны, они дают ответы на вопросы, связующим звеном гуманитарного знания является диалог. Ведь постановка интересного, «созревшего» вопроса не менее интересна, чем ответ на него.

Особое место в науке занимает философия. Изначально именно она включала всю совокупность знаний о мире. Рост потребности в получении знаний и расширение масштабов их применения на практике стимулировали увеличение объёма и многообразия знаний и привели к их дифференциации, выразившейся в появлении разных наук. Разложение единого знания на отдельные науки, начавшееся ещё в эпоху Античности, не означало исчезновения философии. Наоборот, появилась потребность в особом разделе знания, способном выступить в качестве средства интеграции знания и способа выработки наиболее общих принципов и норм познавательной и преобразовательной деятельности людей. Постепенно философия сконцентрировала внимание на выработке мировоззрения, системы идей, взглядов на мир и место в нём человека.

Другая широко распространённая классификация науки базируется на её относительной «удалённости» от практики. Если в фундаментальной науке отсутствует прямая ориентация на практику, то прикладные науки нацелены на непосредственное применение результатов научного познания при решении производственных и социально-практических проблем.

Следует, однако, подчеркнуть, что границы между отдельными науками условны и подвижны, и сегодня наиболее интересные результаты достигаются в рамках междисциплинарных исследований.

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА.На протяжении веков (особенно в XIX–XX вв.) учёные добывали знания о мире, природе, обществе, человеке. Знания развивались и расширялись, но основное их ядро (выявленные и сформулированные объективные законы и закономерности), со временем совершенствуясь и уточняясь, оставалось устойчивым и неизменным. Эти знания касаются, прежде всего, физических объектов и процессов, системы фундаментальных физических параметров: пространства, времени, вещества, поля. Научные факты, теории, концепции постепенно складывались в определённую систему, которую принято называть научной картиной мира. Научная картина мира– это научно обоснованное конкретно-историческое представление о мире, обусловливающее характер и способы научного мышления.

Вся научная картина мира подразделяется на три типа: общенаучная, включающая представления о природе и человеке; естественно-научная, объединяющая воззрения на природу, и социально-историческая, представляющая систему взглядов на общество.

Научная картина мира прошла в своём развитии три основных этапа.

На первом (XVII в., эпоха Галилея и Ньютона) утвердился принцип жёсткого детерминизма, предопределённости, следствием которого явилась уверенность в том, что всё в мире может быть однозначно просчитано и предсказано. Эта картина мира получила название классической.

Далее глубина постижения мира увеличивалась, произошла революция в естествознании, были сформулированы первые теории термодинамики, теория относительности. Система детерминации стала более гибкой, учитывался фактор случая. В результате сформировалась картина мира, которую именуют неклассической. В начале XX в. русский философ С. Л. Франк в работе «Крушение кумиров» показал противоречивость процесса становления науки. Упования и огромные надежды, особенно усилившиеся с начала XVIII в. – века Просвещения, сменились к началу XX в. скепсисом и разочарованием. Человечество убедилось, что великие открытия в области естественных наук не только не спасли, не накормили, не сделали счастливыми, но и поставили вопрос о существовании самих людей. Критике подверглась и общественная наука, которая также оказалась неспособной создать универсальную идеологию, политическую доктрину, которая бы сделала мир справедливым и гармоничным.

Третий этап эволюции научной картины мира (вторая треть XX в.) назван постнеклассическим. В нём много неопределённости. Допускается развитие в нескольких направлениях, причём их выбор может зависеть от незначительных факторов. В общественных науках исследуются так называемые открытые системы, поведение которых очень трудно интерпретировать и прогнозировать.

Сегодня наука решает крайне сложные вопросы, особенно в таких областях, как биология, информационные технологии, энергетика, экономика. Проблемы, порождаемые глобализацией, требуют пересмотра старых экономических, технологических, политических законов и парадигм.

РОЛЬ НАУКИ В ИСТОРИИ.На всём протяжении истории человечества наука старалась добросовестно выполнять свою непростую миссию. Социальная роль науки менялась в зависимости от того, на каком этапе своего развития находилось данное общество.

В средневековой Европе наука считалась служанкой богословия. Многие учёные мужи были священнослужителями, отталкивающимися в своих гипотезах от Священного Писания. Главную задачу они видели в том, чтобы подтвердить правильность религиозных представлений о человеке и обществе, а естествоиспытатели старались проникнуть в тайны мудрости Божьей, проявившейся в создании всего сущего. В XIX в. стала преобладать идея о построении жизни на научных основаниях (идеология сциентизма). Особые надежды возлагались на математику и естественные науки. Представления о природных механизмах и явлениях переносились и на социальную сферу. Например, французский мыслитель, социолог, социалист-утопист К. А. Сен-Симон (1760–1825) полагал, что построил историю как «социальную физику», на едином принципе, аналогичном закону всемирного тяготения. Он предлагал, чтобы человечество находилось под управлением Ньютоновского совета (совета учёных во главе с математиком), а вся жизнь была подчинена научным принципам. Благодарные земляне обязаны были поклоняться Ньютону в специально построенных в честь него храмах.