Ольга Киселева - Традиции православного воспитания

Древние христиане с самого юного возраста приучали детей к молитве и чтению Священного Писания. По слову святителя Тихона Задонского, «Малое деревце, куда наклонишь его, туда и будет расти; новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете вы его, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую».

Воспитывайте детей вашим примером.

Когда ни один член семейства не может остаться без вечерней и утренней молитвы, – когда отец не выходит из дома на свое дело, не помолившись перед святыми иконами, и мать ничего не начинает без крестного знамения, – когда и малому дитяти не позволяют дотронуться до пищи, пока оно не перекрестится, не приучаются ли этим дети просить во всем помощи Божией, и призывать на все благословение Божие, и веровать, что без помощи Бога нет безопасности в жизни, а без Его благословения нет успеха в делах человеческих?

Не может остаться бесплодною для детей вера родителей, когда они, при нужде и бедности, со слезами на глазах говорят: что делать? Буди воля Божия; при опасности: Бог милостив; при трудных обстоятельствах: Бог поможет; при успехе и радости: слава Богу, Бог послал.

Здесь всегда и во всем исповедуется Божья благодать, Божие промышление, Божие правосудие.

Мать, предмет всей любви и нежности дитяти, стоит с благоговейным выражением и молится перед иконой Спасителя: дитя смотрит то на нее, то на образ – и не нуждается в длинных объяснениях того, что это значит.

Вот первый безмолвный урок богопознания. Вот первый и самый важный урок благочестия. Такие уроки можете и должны вы всегда и во всем подавать детям вашим. (Опыты православной педагогики. С. 201).

Когда и как следует знакомить ребенка со Священным Писанием, в каком возрасте дети лучше усвоят основные понятия вероучения Православной Церкви – на эти вопросы родителям поможет ответить схема по религиозному обучению детей на разных этапах умственного и духовного развития, которая здесь приводится. (По материалам книги Куломзиной С.С. Наша Церковь и наши дети. С. 105–121).

ДЕТИ МЛАДШЕГО ВОЗРАСТА (5, 6 и 7 лет)

ДЕТИ СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА (8, 9 и 10 лет)

ДЕТИ СТАРШЕГО ВОЗРАСТА (11, 12 и 13 лет)

ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ (14, 15 и 16 лет)

Церковная жизнь ребенка начинается с самого раннего возраста. Благочестивые родители воспитывают свое дитя в соответствии с евангельскими истинами.

Как написано в Священном Писании, когда ко Христу приносили детей и ученики Его препятствовали этому, то, увидев такое, «Иисус вознегодовал и сказал им: Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. И обняв их, возложил на них руки и благословил их». (Мк. 10, 13–16).

Рождение ребенка отмечается Церковью особыми молитвами, в восьмой день совершается наречение имени, в 40-й день – его воцерковляют.

Наречение имени в 8-й день по рождении происходит в храме. Имя новорожденному дается по воле родителей в честь одного из святых, почитаемых в Русской Церкви, или по имени святого, память которого приходилась на день рождения младенца. Через имя, освященное молитвой и благословение священника, ребенок может быть допущен к участию в церковных Таинствах. Он приносится в церковь – дом Господень – по закону, как и Божия Матерь принесла Богомладенца Христа в храм «по обычаю законному». Так начинается благодатный союз нового человека с Богом.

Молитвы 40-го дня, читаемые священником о ребенке в храме, готовят его к участию в церковной жизни. Его должна принести мать, до 40-го дня после родов женщина по Закону не может входить в храм: «ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее» (Лев. 12, 4; Лк. 2, 22). Священник в молитвах просит у Господа благословения, чтобы ей ходить в храм, участвовать в богослужении и Таинствах.

Вхождение матери с ребенком в храм символично – это начало пути к Крещению, подготовки ребенка к духовному рождению: «Сам (Господи), благослови отроча сие. и сподоби е во время благопотребное и водою и Духом от рождения: сопричти е святому стаду словесных овец; нарицающихся именем Христа Твоего…», – просит Господа священник. Младенца приносят Богу, просят Его: «Господи Боже наш. и принесенного сего младенца, явитися Тебе всех Творцу благослови и на всякое дело благое и Тебе благоугодное возрасти, отгоняя от него всякую сопротивную силу…»

Родители-христиане делают так по евангельскому примеру: Сам Иисус Христос был принесен в храм Божией Матерью «в четыредесятый день законному храму», Он тоже был отдан Богу на Его попечение о дальнейшей жизни и исполнение воли Всевышнего. В 4-й молитве 40-го дня священник также молится: «Рожденное отроча благослови, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри… и умного уподоби света…»