Ольга Киселева - Традиции православного воспитания

Что же такое грех? «Грех есть беззаконие», по слову апостола Иоанна, это нарушение заповедей Божиих. Он страшен тем, что разрушает, в первую очередь, душу человека, творящего этот грех. Совершая его, человек теряет благодать Святого Духа, лишается Божией помощи и становится открытым губительным силам зла.

Даже если грехи наши велики, то по милости Божией будут прощены Им тому, кто обратится к Богу с раскаянием. Ведь Он зовет всех к Себе: придите «обременные, и Я успокою вас».

Зная огромную целительную силу Таинства Покаяния, родители-христиане, конечно, и своих детей приводят в Церковь для исповеди, желая им духовного здоровья.

Впервые ребенок начинает исповедоваться в церкви в 7 лет. Считается, что он уже может замечать свои недостатки, плохое поведение и сожалеть о них – каяться. Первая исповедь учит ребенка личной ответственности перед Богом. Подготовка детей к первой исповеди очень ответственное и важное дело. Ребенку необходимо сказать, что «Господь не мирится ни с одной маленькой ложью», ни с одним грубым, скверным словом, ни с одним недобрым взглядом. Множество малых грехов даже тяжелее для души, нежели какой-то один, пусть и большой, грех. Потому что часто мы не помним их, а они ложатся на душу тяжелым гнетом, собираясь один к одному.

Праведный Иоанн Кронштадтский писал: Не оставляйте детей без внимания относительно искоренения из сердца их плевел грехов, скверных, лукавых и хульных промышлений, греховных привычек, наклонностей и страстей; враг и плоть грешная не щадят и детей, семена всех грехов есть и в детях; представьте детям все опасности грехов на пути жизни, не скрывайте от них грехов, чтобы они, по неведению и невразумлению, не утвердились в греховных навыках и пристрастиях, которые растут и приносят соответствующие плоды по приходе детей в возраст. (Детская исповедь. С. 4).

Подготовка к исповеди и общение священника с исповедником во время исповеди должны совершаться с особой любовью, кротостью, теплым участием, родители делают особый акцент на том, что в это время ребенок предстоит и исповедуется не одному священнику, а Самому Господу Иисусу Христу. Нельзя допускать малейшей раздражительности и нетерпеливости, как впрочем, и излишней снисходительности, потворства детским грехам.

При подготовке к исповеди и во время исповеди детям задаются вопросы о таких грехах, которые свойственны их возрасту.

Грехи исповедуются (т. е. говорятся вслух) перед священником, это могут быть не только плохие поступки, но и недобрые мысли. При подготовке ребенка к исповеди ему можно предложить, хорошо подумав о своих проступках и дурных помыслах, записать все на листочке. Потом, на исповеди, он прочтет все перед пастырем.

Надо особенно подчеркнуть, что исповедь, совершаемую священником, слушает и принимает Сам Господь, невидимо предстоящий.

Исповедь, покаяние ребенка не должно сводиться к «анкетированию», что делал, чего не делал, – ведь это осознание греха, а значит, сожаление о содеянном.

Для подготовки детей к Таинству Покаяния необходимо, чтобы ребенок знал заповеди Божии, а также то, что из греха может превратиться в привычку, в постоянный образ жизни человека – 8 главных страстей. О них пишут многие угодники Божии, святые – люди, угодившие Богу всей жизнью своей и боровшиеся с этими страстями. Они указывают, что без покорения этих грехов человек не может оставаться верным Богу.

Заповеди Божии – это воля Господа, его обращение к людям, чтобы они поступали в соответствии с этими правилами, какие дает Бог. Только тогда жизнь людей станет мирной и счастливой, а они приблизятся к Богу, станут подобными Ему. А это значит, будут творцами, а не разрушителями.

Мы должны ходить во свете, а не во тьме, по слову апостола Иоанна Богослова. «И если мы говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, Господь, будучи верен и праведен, простит нам грехи и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1, 8–9).

Понять, в чем же мы согрешаем, поможет нам Священное Писание, т. е. Библия.

Еще в Ветхом Завете Богом даны были 10 заповедей через пророка Моисея, которые мы должны исполнять, – это есть нравственный закон – четыре из них, относящиеся к Богу и определяющие обязанности пред Ним, шесть заповедей определяют обязанности человека перед ближним. Ближний – это не только родные и близкие, но и все люди, окружающие нас.

I. «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»

Это значит веровать в Бога, познавать и почитать Его.

Иметь страх Божий – страх сыновний, происходящий из любви, считающий величайшим несчастием огорчить чем-либо Отца небесного; надеяться, верить Ему; покоряться воле Божией, терпеливо сносить все невзгоды жизни. Молиться, благодарить Бога за все, призывать Его на помощь, ходить в церковь на богослужения.

По первой заповеди ребенку можно задать следующие вопросы, на которые он сам на Таинстве Покаяния даст ответ.

1. Веришь ли ты в Бога?

2. Стыдно ли, жалеешь, что плохим поведением огорчил Его, нарушил Закон (заповеди Божии)?

3. Молишься ли ты каждый день, как положено?

4. Веришь ли, что Господь есть Творец всего, и по Его воле совершается все вокруг?

5. Веришь, что Бог видит и знает все твои поступки, мысли, желания?

6. Стараешься ли жить, как заповедал Господь, зная, что все завещанное Им людям идет на пользу душе человека?

7. Не стыдишься ли носить крест и признаться в своей вере? Не боишься, что будут смеяться над тобой?

II. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им».

Данная заповедь запрещает идолопоклонство, почитание идолов или каких-либо кумиров – того, что не несет никаких Божественных свойств.

К идолопоклонству относится:

• почитание богатства как величайшего блага, стремление любыми способами и средствами достичь его;

• чревоугодие, объедение и пьянство – когда смысл жизни находят в угождении чреву, т. е. сверх меры любят разные лакомства, еду, питье;

• гордость, тщеславие – когда человек почитает себя выше всех;

• любовь, обожание какой-то знаменитости или вещей сверх меры.

Для православных христиан поклонение святым иконам, а также мощам угодников Божиих не является идолопоклонством, у Бога «все живы», а иконы есть образ иного духовного мира, и через его телесное созерцание мы переходим к духовному.

Вопросы к ребенку по второй заповеди:

1. Не любишь ли сверх меры лакомства?

2. Не гордишься ли богатством своих родителей, успехами в учебе, спорте?

3. Не хочешь ли быть первым среди своих сверстников, не любишь ли командовать?