Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

Подростки увлекаются бешеными ритмами поп-музыки, родившейся в знак наивного протеста против буржуазного образа жизни. Как сделать, чтобы музыка, призывающая к бунту, учила смирению и покорности? Поп-музыку превращают в поповскую. Молодые священники поют псалмы под аккомпанемент гитар, барабанов и цимбал, под звон металлических тарелок. «Эх раз, еще раз, — кричат оркестранты, — господи, помилуй!» Юноши и девушки лихо отплясывают рок-н-ролл под оглушительные звуки песенки «Когда мы были в раю».

Религиозное воспитание, которое ведут иезуиты, переживает глубокий кризис.

В марте 1985 года генерал ордена иезуитов обратился к папе римскому с письмом. Он жаловался, что юноши не желают учиться в иезуитских школах.

Еще Ганс Христиан Андерсен, автор сказок о снежной королеве и стойком оловянном солдатике, Дюймовочке и русалочке, писал в дневнике о своем посещении итальянской столицы: «Рим уже не тот Рим… Молодежь не верит духовенству». Вера в бога стала все больше противоречить жизненному опыту людей, их научным знаниям.

Многие проповедники религии говорят, что самое загадочное явление XX века — увлечение молодежи атеизмом. Однако ничего загадочного в этом нет. Угасание веры в бога происходит под влиянием просвещения и образования.

В Великобритании в школах преподается «закон божий», уроки начинаются с молитвы, но подростки перестают верить в бога. Число верующих школьников снижается к пятому классу до пятидесяти процентов, а к выпуску — до двадцати пяти процентов. В возрасте двенадцати лет дети задают законоучителям «каверзные» вопросы: почему бог не предотвратил вторую мировую войну? Почему церковь служила Гитлеру и Муссолини?

В Англии в одной молодежной рабочей газете был опубликован некролог:

После продолжительного бездействия скончался господь бог.

С 1946 г. по 1976 г. в войнах погибло 10 миллионов человек.

Миллионы людей умирают от голода. Бог, допускающий это, не существует.

В Лондоне издана книга писателей Г. Хемблетта и Э. Деверсона «Поколение икс». Она состоит из писем и интервью английских тинэйджеров (подростков). Вот что рассказывают ребята:

Пол Уолш:

«Если бы бог был, он спас бы моего отца. Отец у меня заболел артритом и диабетом в самом расцвете сил. Болезнь изуродовала ему жизнь. Я не верю в бога. От него нет никакой пользы. Я верю только в то, что вижу собственными глазами».

Дэвид Генри Томас:

«Религия — устаревшее суеверие. Библия противоречит сама себе на каждой странице. Я часто молился богу, чтобы он освободил меня от экзаменов. Все мои моления были тщетны».

Сюзен Л.:

«Религия — выдумка стариков. Что такое церковь? Помещение, набитое старухами в фетровых шляпах. Все проповеди — зеленая скучища».

Школьники рассказывают такую историю о гибели мифологической картины мира:

— Олимпийские боги заставили титана Атланта держать на своих могучих плечах небесный свод в наказание за участие в борьбе титанов против богов. В XX веке Атлант возмутился тем, что люди стали смеяться над религиозными мифами. После долгих раздумий он решил перестать поддерживать небо. Что же случилось после этого? Небесный свод не рухнул на Землю. Она продолжала вращаться вокруг Солнца и своей оси. Природа обходится без богов и титанов.

Из 100 французских школьников 30 не верят в бога, а 45 никогда не молятся. Многие родители в Италии, Испании и в других католических странах, где изучение катехизиса (религиозного вероучения) обязательно, советуют своим детям, чтобы они избегали уроков катехизиса. Рабочие часто требуют освободить их детей от этих занятий. «Святую мать — церковь» выставляют из школы.

Во Франции, наряду с государственной школой, имеется частная — католическая школа. В ней преподают священники, монахи и монахини.

Многие учителя объединены в Союз рационалистов — сторонников разума. Он основан известным физиком коммунистом Полем Ланжевеном. Рационалисты борются за светское образование, требуют, чтобы школа была свободна от влияния духовенства.

В Париже один учитель записывал шутки учеников по поводу уроков катехизиса. Вот некоторые из таких историй.

«— Жак, скажи символ веры, — потребовала монахиня.

Мальчик весело процитировал его шиворот-навыворот:

— Я не верю в бога — отца всемогущего, ни в Иисуса Христа…

Монахиня пригрозила ученику адскими муками. Она стала описывать ад так подробно, будто сама там родилась; так трогательно рассказала о тяжких страданиях Христа на земле, что дети начали всхлипывать. «Сердобольная» монахиня не выносила слез. Она посмотрела на школьников сквозь очки и произнесла:

— Дети, а чего же вы плачете, утешьтесь! Ведь все это было очень давно, и кто знает, правда ли это! Жак же за грех вольнодумства будет строго наказан, но бог милостив и простит ему прогрешенье. Что мы должны делать, чтобы господь бог прощал нас?

— Согрешить, — дружно ответили ученики, — тогда узнаешь сладость покаяния».

«Жак спросил Поля после урока катехизиса:

— Ты согласен с тем, что говорила монахиня: «Если тебя ударят по правой щеке, подставь и левую».

— Я не могу с этим не согласиться, — ответил Поль, — ведь так заповедовал Иисус Христос.

Жак воспользовался этими словами Поля и залепил ему две пощечины. Но тот не растерялся:

— Иисус Христос учил также: «Какой мерой мерят, такой и вам отмерится».

Поль в свою очередь дал две пощечины Жаку. Тот, заорав: «Мне — отмщение, и аз воздам», начал избивать Поля.

Сбежались другие школьники.

— Что здесь происходит? — спросила монахиня, поспешившая на шум. — Почему драка?

— Ничего особенного, — услышала она в ответ, — мы объясняем друг другу учение Христа».

«Жак и Поль вышли на улицу и нашли собаку. Один ее первым увидел, а другой первым позвал. Наконец решили: собака достанется тому, кто лучше соврет. Во время состязания во вранье подошел монах, обучающий катехизису в соседней школе.