Шамиль Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

В наши дни Православие – это содружество разных национальных Церквей. Вселенский Константинопольский патриарх в этом содружестве обладает «первенством чести» (является главным), но не обладает иерархической властью. Он может выносить суждения о внутренних делах других Церквей только в том случае, если они обращаются к нему за советом или посредничеством.

В мире насчитывается 15 автокефальных (независимых) Православных Церквей: Константинопольская Церковь (более 2 млн. чел.), Александрийская (около 80 тыс. чел.), Антиохийская (1 млн. 370 тыс. чел.), Иерусалимская (50 тыс. чел.), Русская (около 100 млн. чел.), Грузинская, Сербская (8 млн. чел.), Румынская (16 млн. чел.), Болгарская (около 6 млн. чел.), Кипрская (420 тыс. чел.), Элладская (Греческая) (около 8 млн. чел.), Албанская, Польская (500 тыс. чел.), Чехословацкая (около 1 млн. чел.), Американская (около 1 млн. чел.).

1. Что собой представляет Православие и какими свидетельствами руководствуется?

2. Перечислите семь христианских таинств.

3. Что собой представляет Евхаристия и как она появилась впервые?

4. Какие церковные службы проводятся в течение суток?

5. Какими календарями пользуются в Православии и чем они отличаются друг от друга?

6. Расскажите о Пасхе, ее истории и времени празднования.

7. Каковы принципы устройства Православной Церкви?

Православие и Византию связывает древняя история. Именно здесь сформировалось Православие, и именно Византию называли Христианской империей, с 330 года Константинополь стал столицей империи, а в 313 году (за семнадцать лет до этого) были прекращены гонения на христиан, и Христианство стало государственной религией.

Изменилось и отношение простых людей к государству, которое стало выразителем христианских идеалов. Постепенно византийцы начинают осознавать свою империю как образ (икону) царства Божьего на земле.Император Византии автоматически становился покровителем Церкви и защитником веры. Под его председательством созывались Вселенские соборы.

Впервые законодательно основы веры были заложены при императоре Константине, но наибольший размах и развитие они получили при императоре Юстиниане (483–565). Он блестяще выиграл военные экспедиции в Азию, Африку и Италию, одновременно распространяя на захваченных территориях православную веру.

При Юстиниане началось грандиозное церковное строительство. Главный храм Византии – символ ее могущества и веры собор Святой Софии построен именно при нем. Также был утвержден принцип взаимоотношений Церкви и империи. По этому принципу Церковь должна молиться об императоре и его подданных, а император должен заботиться о Церкви и охранять правую веру. Этот принцип в дальнейшем распространился на все государства с православной верой.

В эпоху Юстиниана появился и законодательный сборник « Номоканон». В нем совмещены законы Церкви, изданные императорами (номос – закон), и церковные правила – каноны.

Каноны регулируют как всю церковную жизнь в целом, так и жизнь каждого отдельного христианина, а также наказания за церковные преступления.

Именно в Византийской империи достигло расцвета церковное искусство (архитектура, иконопись, поэзия), появились своя литература и система образования.

В церковной культуре Византии переплелись две традиции: античная литература, искусство и философия, с одной стороны, и раннехристианская традиция с палестинским и сирийским наследием – с другой.

Церковная литература Византии богата громкими именами: Афанасий Александрийский, отстаивавший представление о единстве Бога Отца и Бога Сына. Он же написал впервые житие святого о преподобном Антонии Великом – основателе египетского монашества; Святитель Василий кесарийский писал догматические сочинения. Его перу принадлежат «Шестиднев» о шести днях творения; его же брат Григорий Гисский – философ – диалектик; Григорий Назианзин – проповедник и философ; Иоанн Златоуст – выдающийся проповедник, получивший свое прозвище за удивительный ораторский дар. Всех их чтит не только Православная Церковь, но и католическая, они стояли у самих истоков развития веры. После них было еще много выдающихся людей, отдавших все знания развитию православной веры. Самыми яркими из них являются: Евсевий кесарийский, написавший 10 книг «Церковной истории»; Максим исповедник – философ – мистик; Иоанн Дамаскин – поэт и полемист; Федор Студит – проповедник, Симеон Богослов – поэт-мистик.

Монашество в Христианстве. Появившись в Египте и Палестине в IV–VI вв., монашество стало играть заметную роль в жизни империи. Влияние монашества возросло в эпоху иконоборческих споров, когда монахи отстаивали иконопочитание и распространяли эти идеи во всех слоях населения империи. В самих монастырях существовали школы, переписывались религиозные книги, изготовляли церковную утварь и иконы. Монастыри распространились потом повсюду. Самыми известными являются Афонские монастыри, появившиеся одними из первых в христианском мире.

Афон– центр византийского монашества – находится на полуострове Халкидина в Греции, его еще называют Святая гора. Афон – излюбленное место монахов древности – к концу X века стал монашеской республикой, где были представлены все народности православия (греки, болгары, грузины, русские, сербы). По преданию, Афон находится под покровительством Богородицы, и называют его уделом (владением) Божией Матери. Другим женщинам запрещено находится на Святой горе. Все монастыри Афона – мужские.

Имена многих русских деятелей монашества связаны с Афоном. Здесь начинал свой путь основатель русского Киево-Печерского монастыря Антоний. Отсюда приехал в Россию известный духовный писатель XVII века Максим Грек. Здесь провел многие годы восстановитель русского монашества XVIII века Паисий (Величковский). В наши дни на Афоне существует 20 монастырей, множество скитови келий,где живут отшельники – одиночки. 17 монастырей из них – греческие, по одному – русский, сербский и болгарский. Подчиняются все монастыри патриарху Константинопольскому.

В Православии, кроме Священного Писания и проповеди, важное место занимает церковное песнопение. Обычно оно посвящено отмечаемому в данный момент празднику. Церковная поэзия обширна и многообразна, даже сам император Юстиниан пробовал себя в поэзии, написав посвященное Иисусу Христу песнопение «Единородный Сын». Большие поэтические произведения называются кондак и канон. Первым автором кондака был Роман Сладкопевец, составивший песнь о Богоматери.