Ю. Колесник - Современное состояние биосферы и экологическая политика

Мы уже упомянули, что В. И. Вернадский был оптимистом. Он считал, что необходимо создать «интернационал ученых». Интернационал должен культивировать «сознание нравственной ответственности ученых за использование научных открытий и научной работы для разрушительной, противоречащей идее ноосферы, цели». В статье «Война и прогресс науки» он призывал обезвредить «негативную» науку и все ее кошмарные плоды. Хочется воскликнуть: «Как все это наивно!» Дело не в науке, а в человеке, в его сути.

А что можно сказать о сути человека, глядя на его дела, на истребление миллионов людей? У кого после этого повернется язык говорить о «божественной» природе человека? Можно ли искать абсолют в реальном человеке, на которого и возлагают задачу создания ноосферы? Конечно нет! Так отвечают все – Н. Ф. Федоров, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев.

Мыслители (русские космисты) возвращаются к первородному греху, но только в других, новых терминах. Первородный грех состоял в том, что человек стал различать добро и зло. Животные такой способности не имеют. Получив свободу выбора, свободу воли, человек не всегда поступает в соответствии с «Мировым разумом». Об этом сказано так:

«Породив разум как орудие своего дальнейшего развития, но орудие, наделенное свободой (к тому же вложенной в противоречивое, смертное творение), эволюция словно пошла на риск. Свобода – это ведь и свобода говорить не только “да” сознательному преобразованию мира (а к какому великолепно-триумфальному “да” призывают нас все активно-эволюционные мыслители!), но и “нет”, вплоть до решительного и окончательного “нет” самой эволюции. С появлением человека эволюция как бы получает возможность встать в позу Гамлета и задать себе вопрос “быть или не быть?” В наше время возникла реальная опасность родового самоубийства человечества, а с ним и жизни вообще. Ответственность разумных существ колоссальнее, чем они могут себе представить: в своем “падении” мы увлечем за собой и всю космическую эволюцию, магистраль которой проходит через жизнь и сознание; своим малодушным, “демоническим” выбором можем обречь на неудачу весь космогенез. Универсум без некоего совокупного созидательного усилия в деле его творческого одухотворения обернется абсурдом» (Мизун и др., 1998, с. 533).

Можно однозначно полагать, что к настоящему времени человечество не готово перейти к построению ноосферы, так же как оно не было готово и построить абсолютное, справедливое по многим параметрам общество, т. е. коммунизм. Но, при существующем общественном устройстве и уровне цивилизации Земли, построение вышеупомянутых систем можно отнести к утопии. Практика блестяще подтвердила данный факт. Как только человек обретает собственность на средства производства, природные и другие виды ресурсов, так сразу изменяется и его психология. Основным руководством к действию стала прибыль.

Как считает Ю. Одум (1986, с. 66–67), «наш мозг представляет собой «устройство» с низкими количественными и очень высокими качественными энергетическими характеристиками и с огромными способностями к управлению; тем не менее говорить о ноосфере, по-видимому, еще рано. Мы не способны обладать достаточной прозорливостью, чтобы понимать все последствия наших действий». Имеются и другие пессимистические аргументы невозможности перехода биосферы в новое ее содержание, хотя бы в недалеком будущем.

Нам видится, что реализация данного замысла (перехода к ноосфере) будет зависеть не столько от желания человека (даже интеллектуала), сколько от уровня научно-технического развития всех государств планеты, их экономических и социальных потребностей и, как следствие, добрососедского сотрудничества.

Есть еще одна проблема, решение которой в масштабах планеты труднодостижимо, – это осуществить экологизацию общественного сознания.

Как сказал директор организации по культуре, науке и образованию ООН Ф. Майр, «…наше выживание, защита окружающей среды могут оказаться лишь абстрактными понятиями, если мы не внушим каждому… простую и убедительную мысль: люди – это часть природы, мы должны любить саму жизнь» (Коробкин, Передельский, 2005, с. 351).

Необходимо не просто формально призывать людей беречь природу, а поставить вопрос воспитания так (по цепочке: родители – детский сад – школа – вуз или предприятие, где работают люди т. д.), чтобы сохранение окружающей среды (во всех ее разновидностях) стало их внутренней потребностью. Для этого, на наш взгляд, необходимо:

♦ широко пропагандировать знания о экологических проблемах на Земле;

♦ расширить преподавание экологии во всех учебных заведениях, независимо от их профиля;

♦ на государственном уровне через СМИ и другие способы информации проводить среди населения разъяснительную работу о реальной опасности экологической катастрофы и уничтожения окружающей среды, а следовательно, и человека;

♦ поощрять политику и осуществить инвестиции в сферу экологического воспитания людей;

♦ в ускоренном темпе внедрить новые технологии, способствующие сохранению биосферы;

♦ строительство всех без исключения предприятий, заключение совместных договоров о сотрудничестве с другими государствами (в частности в Приморье со странами АТР) должно производиться только после фундаментальной экологической экспертизы. Нарушителям не выдавать лицензии на предпринимательскую деятельность;

♦ законодательно закрепить все рациональные предложения ученых по сохранению биосферы Земли.

К сожалению, мало внимания было уделено вопросу о необходимости начать широкомасштабное экологическое воспитание людей планеты на состоявшемся саммите «Группы восьми». Так, при разработке принципов формирования глобального инновационного общества об этой стороне вопроса ничего не было сказано (Бюллетень МО и науки РФ, № 9, 2006, с. 3–17).

Речь идет не об исследованиях в области экологии, как одной из ветвей биологической науки, а о том, чтобы на государственном и международном уровне начать глобальное и периодическое освещение в СМИ:

♦ конкретных проблем в биосфере;

♦ того, что приближающаяся экологическая катастрофа – это не фантазия ученых, а суровая реальность, для предотвращения которой необходимы совместные усилия не только отдельных государств, но и всего человечества планеты.

Поэтому на первом этапе решения этой проблемы можно воспользоваться рекомендациями ученых (Горшков с соавт., 1998, с. 169–170).

Исследования свидетельствуют, что в пределах Солнечной системы, активная жизнь эволюционным путем возникла только на Земле. За всю ее историю, начиная с архейской эры (возможно и несколько раньше), шел процесс освоения живыми организмами практически всех участков планеты, которые в процессе вымирания старых и появления новых представителей флоры и фауны так переработали косное вещество Земли, что последняя стала пригодной для проживания на ней не только примитивных видов биоты, но и человека. В то же время, именно деятельность человека привела (особенно в ХХ столетии) к существенным изменениям механизмов биотической регуляции окружающей среды и подвела дальнейшее существование жизни на планете к роковой черте. Многочисленные данные прямо свидетельствуют об этом.