Виктор Калашников - Боги древних славян

Какой она стала в эти времена, рассказывается в старой хорватской сказке: «Однажды под Новый год, в самый лютый мороз пришла к речной мельнице убогая старушка. А была это не простая старушка, а волшебница по имени Мокошь. Она могла по своему желанию превращаться в птицу, змею или юную девицу. И еще она могла творить как Добро, так и Зло. Горе тому, кто посмеет ее обидеть! А жила она на самом краю болота, куда осенью опускалось Солнце. Волшебница заботилась об ослабевшем Солнышке, лечила его целебными травами. Потому оно к весне вновь становилось сильным и ярким».

В христианские времена Мокошь заменила святая Параскева, прозванная Пятницей. Она, как и ее предшественница, строго следила за женскими работами, запрещала прясть по пятницам (это был святой день Мокоши), а ослушниц могла превратить в лягушек. У нее были свои источники целебных вод — «пятницкие родники», которым в качестве жертвы приносилась пряжа. Такую жертву называли мокридой. 14 октября — в день Параскевы (и Мокоши) — приносили в церковь для освящения яблоки, пшеницу и прочие дары земли.

Перед тем, как перейти к рассказу о богах западных славян, необходимо упомянуть о существах, занимавших промежуточное положение между людьми и богами и, одновременно, не имевших отношения к духам природы — лешим, водяным, полевикам, домовым (о них мы рассказываем в другой книге). Это так называемые волшебные, или сказочные, народы, известные в разных странах мира: гномы, эльфы, великаны. Многие не верят в то, что они некогда жили бок о бок с людьми.

Между тем исчезли боги, которые подробно описаны в древних книгах: невозможно верить в того, кого никто не видел. Нет ныне многих народов, в том числе и славянских, — руян, ободритов, полабов, пруссов. Канули в небытие и бесчисленные виды животных. Но это не значит, что их никогда не было!

Наши предки хорошо знали подземных кузнецов, которых называли хмурами, людками (человечками), копарями и чудью белоглазой (чудаковатыми, плохо видящими на свету). В одной рукописи Соловецкого монастыря описаны подземные города этого народа:

«Вверх той великой реки Оби люди ходят под землею иной рекою день и ночь, с огнями, и выходят на подземное озеро, и на том озере сеет пречудный и град великий».

Согласно преданиям, люди научились кузнечному мастерству у хмуров, а железную руду добывали, подобно копарям и чуди белоглазой.

Распространенное название «гном» придумал в XVI веке немецкий ученый Филипп Парацельс. Он образовал его от греческого слова «гнозис» — знание.

Альвины (еще их называют «эльфами») — светлые родственники хмуров. Они от природы были наделены добрым волшебным даром, который, увы, сослужил им плохую службу: эльфы не могли с его помощью обороняться от наступающих на них людей. Известно, что одним из последних мест обитания этого красивого народа была гора Эльбрус, но они вынуждены были уйти оттуда в сопредельный мир, куда людям ныне доступ закрыт. (В ранние времена туда можно было попасть через лабиринты и специальные каменные сооружения — мегалиты.) Одно из самых крупных «мест перехода» существует и в наши дни.

В русских сказках сохранились упоминания о Мальчике-с-пальчик и Мужичке-с-ноготок.

Много осталось упоминаний о звероподобных существах: волкодлаках, песиглавцах и «людях дивия». Но куда больше рассказов о великанах — добрых и злых. Возможно, одного из последних представителей этого племени описал арабский историк ибн Фадлан, посетивший верховья Волги. Он записал свои наблюдения:

«И увидел я, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его подобны самым большим сухим веткам пальм, и в том же роде кости его голеней и обе его локтевые кости. Я изумился этому и удалился».

Этот великан обитал в землях вепсов, то есть в Карелии. Его держали на цепи, а убили за то, что своим криком он пугал женщин и детей.

Некогда огромные пространства в центральной Европе занимала Западная Славия, носящая имя Матери Славы. Теперь ее нет: сразу за западными границами Польши и Чехии начинается Германия.

Куда же она исчезла? Вожди крестоносцев в 1147 году провозгласили три «священных» похода: в Иерусалим, на Испанию и против славян. Рассказ о первых двух из них далек от темы нашей книги. Расскажем лишь о третьем, известном как «Движение на Восток» («Дранг нах Остен»). Первые удары по Славии были отражены народом бодричей во главе с князем Никлотом. К сожалению, постепенно Тевтонский военно-монашеский орден, где подкупом, где силой, оттеснил местное население дальше к востоку, а их земли были отданы немецким поселенцам. Однако освободительная борьба продолжалась еще очень долго — вплоть до начала XVIII века.

Чем же интересна для нас Западная Славия? Тем, что здесь находились святые места для всего славяно-русского мира. Главное из них — это храм Святовита в Арконе, на острове Руйен (в русских былинах и легендах это место называется островом Буяном). Кроме того, главные боги у нас были едиными, некоторые, правда, назывались другими именами. Были у западных славян и собственные божества. Между Одрой и Лабой, по берегам Балтики стояли храмы, в которых поклонялись Перуну, Велесу, Сварогу, Ладе, Живе, о которых мы уже рассказали в этой книге, а также пока неизвестным вам — Святовиту, Руевиту, Радегасту, Яровиту, Прове.