Виктор Калашников - Боги древних славян

«Стены его извне украшены чудесной резьбой, представляющей образы богов и богинь. Внутри же стоят рукотворные боги, одетые в шлемы и панцири; на каждом вырезано его имя. Главный из них Сварожич».

Позже в священном граде Ретра был построен другой храм Радегаста. Сам город располагался на девяти островах посреди озера, окруженного лесом. С берега и между островами были проложены мосты с воротами, открытыми для всех желающих Ограничения были установлены лишь для самого северного из островов — Рыбачьего, где находился храм Радегаста. Внутри храма стояла статуя бога войны — молодого мужчины, вооруженного с головы до ног, с боевой секирой, в шлеме, который венчал символ славы — орел с распростертыми крыльями. На щите бога был изображен бык — знак отваги.

И, хотя Ретра была разрушена, до сих пор продолжаются споры ученых о ее местонахождении. Имя Радегаста осталось в названии многих европейских городов. Это немецкие Радеформвальд, вблизи Дюссельдорфа и Радебойль у Дрездена; Радвилишкис в Литве; польские Радом и Радомско; Радомышль в Житомирской области, на Украине; Радовиш в Югославии; Радомир в Болгарии; Радогоща около Санкт-Петербурга и Радонеж в Подмосковье.

Как ни странно, больше всего о богах Западной Славии мы узнали от католических миссионеров, уничтожавших древние славянские храмы. Гельмольд, например, записал, что «…первыми и главными богами были Прове, бог правосудия Старгородской земли, Жива, богиня полабов, и Радегаст, бог земли бодричей ». Германский маркграф Герман, выступивший против князя вагров Желибора, видел в Старгороде медную статую Прове.

Бог был вознесен на столб и держал в одной руке драгоценный камень — символ невинности, а в другой — пику с флажком. Голову Прове украшал венок, на сапогах — колокольчики. В немецкой летописи описывается лесное святилище Прове: деревянное изображение бога стояло на высоком дубе. Вокруг святого дерева полукругом стояли статуи двух- и трехликих божеств. О том, почему славянские боги были многоликими, мы расскажем позже. Сейчас же надо сказать, что Прове был проверяющим от мира богов, следил за тем, как соблюдается людьми закон Прави. Он был богом прав осудия и справедливости. Сбившихся на кривую тропу Нави карали сурово. В спорных случаях давали испытуемому раскаленный щит — правый выдержит боль. Виновный терпеть не станет, понадеется на своих черных заступников.

Молодые — яростные — воины считали своим небесным предводителем Яровита. Римляне ошибочно сравнивали этого славянского бога со своим Марсом. Яровит не был безжалостным убийцей, он небесный воин, сражающийся за жизнь ради чести. От его лица верховный жрец говорил молодым воинам, дававшим клятву сражаться за свой народ:

«Я бог твой, я тот, кто одевает поля муравой и леса листьями; в моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит на пользу человеку. Все это дарую я чтущим меня и отнимаю у тех, кто отвращается от меня».

Среди других славянских богов стоит вспомнить Посвиста (иначе — Вихорь) и Догоду (или Погоду). Первый, как понятно уже из его имени, повелевал бурями и непогодой. Его изображали в развевающемся плаще, с всклокоченными волосами и бородой. Из его волшебной бороды, как из тучи, шел проливной дождь, а от дыхания распространялись густые туманы. Встряхнет Вихорь кудлатой головой — град выпадет. Взмахнет плащом — ураган поднимется, а из складок одежды снег посыпется. А вот его брат, Догода, любил ясную, тихую погоду. Его изображали писаным красавцем: румяным юношей с длинными русыми волосами, в серебристо-голубой, позолоченной по краям одежде, в венке из голубых васильков.

Говорят, что в его честь также возводились храмы, но никаких жертв, кроме веселых танцев и приятных на слух песен, Догода не принимал.

Во все времена существовали личности, которые достигали столь высокого уровня развития, что становились богами. В относительно недавнем прошлом это арийский пророк Заратустра, индийский царевич Гаутама Шакьямуни — Будда, в Китае — Лао-цзы, греческий мудрец Аполлоний Тианскии и другие. В давней русской истории это Праотец Богумир, давший начало многим славянским народам; изобретатель медоварения Квасура (скандинавы именовали его мудрецом Квасиром, автором «меда поэзии»); Арий, Троян, Рус, Словен и последний в этом славном списке Бус Белояр, чей монумент некогда стоял в Приэльбрусье, а сейчас хранится в фондах Исторического музея в Москве. Имя Буса было свято в Киевской Руси — в честь его возводили храмы; о «времени Бусовом» говорится в «Слове о полку Игореве».

В IV веке н. э. в Азии было могущественное государство — Русколань, простиравшееся от Алтая до Кавказа. Столица его, расположенная рядом с Эльбрусом, называлась Киевом Антским (иначе — Кияре, или Сарграде, потом это название было перенесено на Константинополь — Царьград). Греки население этой страны именовали «антами», или росоманами, отличая их от славян. И отмечали, что это родственные народы. 20 апреля 295 года в семье саря (то есть царя) Дажина появился первенец, которого мы знаем по его тронному имени — Бус. При рождении Буса на небе появилась комета Галлея, что сочли благим предзнаменованием. С тех пор наследника царства почитали третьим воплощением Всевышнего на земле (до него были Крышень и Коляда). В родстве с Бусом состояли древнейшие арийские роды, среди которых были кельтский король Артур, франкская династия Меровингов и скандинавские Инглинги. Семья у Дажина была большой: восемь сыновей и одна дочь. Все они, согласно обычаю, прошли посвящение в Первом храме. Но вершин духа достигли лишь трое: Бус, ставший Побудом (то есть пробудивший свое сознание, достигший состояния Будая — Будды); второй брат, Златогор, стал великим волшебником — камом; сестра Лебедь достигла сознания Праматери Славы, поэтому и получила приставку к своему имени — Сва-Лебедь.