Андрей Косарев - Римское частное право

Практический характер юриспруденции в Древнем Риме и Англии имел многочисленные проявления, например, в первостепенном значении для развития права деятельности практических работников, судей, юристов-практиков. Соответственно на первый план в качестве источника права выдвигался прецедент, наоборот, роль закона и общих абстрактных положений теории в формировании права была ограниченной. Этим обусловливалась большая конкретность правовых норм как в Риме, так и в Англии, постепенность изменений. О «практицизме» римских юристов, о том, что «они творили право на почве разрешения конкретных жизненных казусов», можно прочесть в работах И. С. Перетерского и И. Б. Новицкого. Но и отличительная черта английского общего права, права справедливости – они сложились из судебных прецедентов, были выработаны в ходе практической деятельности судей.

В новейшей истории наблюдается тенденция к стиранию их различий. Англосаксонская и романо-германская формы права активнее приспосабливаются к потребностям регулирования усложняющихся общественных отношений. Сравнительное правоведение способствует обмену опытом и унификации права, ограничению в нем черт исторической и национальной самобытности. Изменения в той или иной степени затрагивают все основные стороны обеих форм права: обобщающий характер правовой нормы, роль теории, закона, судебного прецедента как источников права, значение систематизации и кодификации права.

Спиралевидный мировой исторический процесс на каждом витке содержит новое, неповторимое, которое, однако, в чем-то сходно с прошлым.

Природа права экономна, но предполагает и широкое многообразие (может быть, «симфонический оркестр, исполняющий одну и ту же мелодию всякий раз на новый манер»). Противоположности в праве равнозначительны. Рассудочное и традиционное, абстрактно осознанное и эмпирическое, подвижное и устойчивое… они подчас несовместимы и друг без друга невозможны. Их соотношение подвижно и разнообразно. В Англии – одно, а рядом во Франции и Германии – другое, в России – третье.

Закономерности стадиального движения, преемственности, так четко представленные в римском частном праве, и его рецепции в правовых системах других стран проявились в разной мере полноты и в модификациях, обусловленных особенностями народа, его истории, быта и традиций. В эпохи революционных взрывов господствует «культ разума», осуществляется скачок, прорыв в будущее. Затем происходит отказ от необоснованных претензий разума, в чрезмерности познается мера, новое, жизнеспособное отделяется от утопического, совершенствуется, становится своим, приобретает силу традиции.

Наряду с относительной четкостью стадий правового роста истории хорошо известны и переходные состояния, смутное время, со сменой ценностных ориентиров, болезненностью, идейными и духовными шатаниями, когда в праве устанавливается неопределенность, сфера его действия ограничивается, расширяя простор произволу и грубой силе.

Переживаемый Римом в I в. до н. э. кризис привел, однако, не к гибели государственности, но лишь к смене ее формы, дал дополнительные импульсы совершенствованию права.

Самобытность российского права ни в коей мере не означала и не означает изоляцию от опыта римского права и его интерпретаций на Западе. Но Россия и азиатская страна с ценностями коллективизма, особой устойчивости общественных отношений. Запад и Восток… их особливость безусловна и относительна. Слияние их специфики в российском праве дает качественно новый сплав. Поступательное движение российского права в русле мирового интеграционного процесса не отрицает собственного, нам присущего. Руководство разума, отражающего объективную логику, не может не замечать народное чувство права. При этом прорывы к более высокому заметно чередуются с попятными движениями, даже застоем, определяющими значительную растянутость во времени исторического процесса.

1. Расскажите о причинах рецепции римского права.

2. Что вы знаете об основных фактах рецепции в феодальной Европе?

3. Рецепция – это преемственность или повторяемость, или то и другое вместе?

4. В чем, по вашему мнению, проявились преемственность и повторяемость в Кодексе Наполеона?

1. Какими чертами различались англосаксонская и романо-германская (континентальная) формы права? В чем вы видите причины их различий?

2. Объясните, что такое вторичная рецепция римского права. Где она наблюдалась?

3. Какие проявления римского права наблюдаются в российском праве?

Право – альтернатива грубой силе, а правоприменение – войне всех против всех. Правовая культура во все времена и у всех народов помогала мирно решать возникающие конфликты.

Черниловский З. М. Римское частное право. Элементарный курс. – М., 1997. – С. 9. Юридически мыслить, однако, никак не равнозначно понятию «юридическое мировоззрение», рядом с которым стоит «пусть погибнет мир, да здравствует юстиция!».

Глинский Б. А. Моделирование как метод научного исследования. – М., 1965. – С. 3.

Гурьев B. C. Якоб Буркхард. Очерки жизни и творчества // Методологические и историографические вопросы исторической науки. – Томск, 1974. – С. 108.

Гёте И. В. Избранные сочинения по естествознанию. – М., 1937. – С. 389.

Гёте и Шиллер. Переписка. Т. 1. – М., 1937. – С. 308.

Конкретный фактический материал по отраслям права излагается в следующих разделах.

В Риме рано стали отличать jus (веления мастей) от fas (веления богов). Уже в раннем римском праве шел процесс его освобождения от влияния религии.

Как принято, цитируя, мы будем указывать то место в Дигестах Юстиниана (как, например, здесь), где цитата находится: номер, книга, титул в книге и параграф.

Может быть, именно рационализм (с абстрактностью и универсальностью норм), порывавший с этнической самобытностью, религиозностью, коллективизмом раннего состояния, прежде всего и определял классическое состояние римского права.

Подробнее см. § 5 «Источники и памятники права».

Следует учитывать, что римские юристы говорили о вещных и обязательственных исках, а не о вещном или обязательственном праве. Последнее есть модернизация, появившаяся в Средние века.

Во многом этим же характеризовалось и развитие англосаксонского права (см. § 8.2 «Англосаксонская форма права»).