Борис Емельянов - История отечественной философии XI-XX веков

Таким свободным Философом (с большой буквы), постоянно утверждавшим «возрождение» мысли как выражение самоосуществления человека, и вошел Мераб Константинович Мамардашвили в историю отечественной и европейской философии.

Энциклопедический словарь / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Т. XXVIII. СПб., 1899. С. 833.

См.: Общая история философии. СПб., 1912. Т. II. С. 235.

Введенский А. И . Судьбы философии в России // А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 27.

Там же.

Герцен А. И. Собр. соч.: в 30 т. М., 1956. Т. 7. С. 198.

Асмус В. Ф. Круг идей Лермонтова // Лит. наследство. М., 1948. Т. 43–44. С. 83–84.

Журнал министерства народного просвещения. 1821. Ч. 1. С. 310.

Колубовский Я. И. Философский ежегодник. Год первый. М., 1895. С. 3.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 519.

Шпет Г. Г. Очерки развития русской философии // А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 218–219.

Франк С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // С. Л. Франк. Русское мировоззрение. СПб., 1996. С. 153.

Там же. С. 152.

Там же.

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1914. Т. 1. С. 279.

Там же. С. 20.

Там же.

Эрн В. Ф. Борьба за Логос. Г. Сковорода. Жизнь и учение. Минск, 2000. С. 500–501.

Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского // В. С. Соловьев. Сочинения. Т. 2. М., 1988. С. 311.

Радлов Э. Л. Очерки истории русской философии // А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 97.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 515.

Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 1. Ч. 1. Л., 1991. С. 16.

См.: Гаврюшин Н. К. Русская философия и религиозное сознание // Вопросы философии. 1994. № 1. С. 65–68.

Асмус В. Ф. Круг идей Лермонтова // Литературное наследие. Т. 43–44. М., 1948. С. 83–84.

Гавриил (Воскресенский), архимандрит . История философии: В 6 ч. Ч. 6. Казань, 1840. С. 32.

Зеньковский В. В. История русской философии: в 2 т. Т. 1, ч. 1. С. 35–36.

См.: Громов М. Н . Структура и типология русской средневековой философии. М., 1997. С. 79.

Неретина С. С . Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С. 16.

Цит. по: Сказание о начале славянской письменности. М., 1981. С. 73.

Мильков В. В. Что понимали под философией в Древней Руси и кого считали философом // История русской философии / редкол. М. А. Маслин и др. М., 2001. С. 9.

Моление Даниила Заточника // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 4. СПб., 1997. С. 282.

Даниил, митрополит . О философии внимай разумно, да не погрешиши // Громов М. Н. Структура и типология русской средневековой философии. С. 3.

Там же. С. 236.

Там же.

Мильков В. В . Основные направления религиозно-философской мысли Древней Руси XI–XV вв. М., 2000. С. 24.

См.: Максим Грек . Послание к господину Феодору Ивановичу Карпову // Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1910. С. 206–224.

Крижанич Ю. Политика. М., 1997. С. 133–141.

Там же. С. 143.

Там же. С. 143–144.

Громов М. Н . Определения философии по памятникам письменности // М. Н. Громов, В. В. Мильков. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001. С. 26–27.

См.: Буслаев Ф . Древнерусская народная литература и искусство. СПб., 1861. С. 360–365.

См.: Повесть о Варлааме и Иоасафе // Памятники литературы Древней Руси: XII в. М., 1980. С. 197–226.

См.: Скворцов К. И. Философия отцов и учителей Церкви: Период апологетики. Киев, 1868.

См.: Максим Исповедник . Творения. Ч. 1. Троице-Сергиева лавра, 1915. С. 292.

Цит. по: Громов М. Н . Кого на Руси называли «философами» // М. Н. Громов, В. В. Мильков. Идейные течения древнерусской мысли. С. 18.

См.: Сочинения И. Пересветова. М.; Л., 1956.

Аввакум, протопоп . О внешней мудрости // Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. М., 1997. С. 215–219.

Громов М. Н . Кого на Руси называли «философами» // М. Н. Громов, В. В, Мильков. Идейные течения древнерусской мысли. С. 21.

Громов М. Н . Творческие методы древнерусских мыслителей // М. Н. Громов, В. В. Мильков. Идейные течения древнерусской мысли. С. 31–32.

Цит. по: Еремин И. П . Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. Т. 13. М.; Л., 1957. С. 416.

См.: «Учение о числах» Кирика Новгородца // М. Н. Громов, В. В. Мильков. Идейные течения древнерусской мысли. С. 385–417; Симонов Р. А . Кирик Новгородец – ученый XII века. М., 1980.

Лосев А. Ф. Русская философия // А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. Очерки по истории русской философии. Екатеринбург, 1991. С. 71.

Зеньковский В. В . Указ. соч. С. 16–17.

Громов М. Н., Мильков В. В . Идейные течения древнерусской мысли. С. 93.

См.: Петровский М. П. Иларион, митрополит Киевский и Доментиан, иеромонах Хиландарский // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской академии наук. Т. 13, кн. 4. М., 1908. С. 81–133.

Иларион . Слово о Законе и Благодати // Иларион. Слово о Законе и Благодати. М., 1994. С. 29. Далее – «Слово».

Там же. С. 75.

Там же. С. 83.

Там же. С. 79.

Там же. С. 97.

Там же. С. 33.

Там же. С. 79–81.

Как была крещена Русь. М., 1990. С. 169.

Иларион . Слово. С. 91.

Трубецкой Е. Два мира в древнерусской иконописи // Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. М., 1991. С. 68.

Повесть временных лет. Ч. 1. М.; Л., 1952. С. 139–140.

«Слова» Серапиона Владимирского // Памятники литературы Древней Руси: X.