Сергей Евсеев - Теория и организация адаптивной физической культуры

Этот принцип, введенный В. Н. Платоновым (2013), предполагает учет возможностей роста спортивных достижений за счет:

– применения средств восстановления и стимуляции работоспособности спортсмена;

– использования специальных диет, соответствующих специфике вида спорта и особенностям подготовки спортсмена;

– использования среднегорной, высокогорной и искусственной гипоксической тренировки;

– преодоления нарушения циркадных ритмов вследствие дальних перелетов к местам подготовки и соревнований;

– применения высокоточной диагностической аппаратуры, эффективного тренажерного оборудования.

Принцип взаимосвязи процесса подготовки с профилактикой травматизма и заболеваний содержит определение сути в своем наименовании. Реализация этого принципа предусматривает профилактику травматизма и профессиональных заболеваний за счет совершенствования естественных средств и методов спортивной подготовки.

Для этого необходимо улучшить:

– материально-техническое и организационное обеспечение тренировочной и соревновательной деятельности;

– учет погодных, климатических и географических условий мест тренировки и соревнований;

– регулярный контроль за протеканием реакций срочной, текущей и долговременной адаптации как ответа на тренировочные и соревновательные нагрузки и коррекцию тренировочного процесса и ряд других сторон подготовки спортсмена.

Принцип гуманистической направленности адаптивной физической культуры ориентирует на использование в работе личностно-ориентированной гуманистической аксиологической концепции отношения к лицам с отклонениями в состоянии здоровья и прежде всего к наиболее сложной их категории – к инвалидам.

В основе данной концепции лежат такие подлинно гуманистические ценности, как признание самоценности личности человека независимо от состояния его здоровья, утверждение приоритета личности над интересами общества (Губарева Т. Н., 1999; Столяров В. И., 2014). Что же касается принципа гуманистической направленности, то он предполагает преодоление не на словах, а на деле аксиологической концепции отношения общества к данной категории граждан, получившей наименование концепция «инвалидизма», которая, по существу, означает их социальное притеснение, а иногда и дискриминацию.

Сложность преодоления данной аксиологической концепции состоит в том, что она в большей части неосознанно, в противовес гуманным декларациям, все-таки пока доминирует в массовом сознании граждан нашей страны и очень часто является определяющей при принятии конкретных управленческих решений относительно жизнедеятельности инвалидов и других групп лиц с отклонениями в состоянии здоровья и прежде всего в социальной сфере (Евсеев С. П., Томилова М. В., Евсеева О. Э., 2013).

Применительно к адаптивной физической культуре принцип гуманистической направленности означает:

– создание равноправных условий на занятиях физическими упражнениями; признание ценности каждой личности независимо от физических и умственных способностей, отставания в развитии, характерологических особенностей;

– сугубо индивидуальное телесное совершенствование, ориентированное на раскрытие потенциальных возможностей физического, психического, духовного развития и саморазвития личности;

– свободу выбора доступных форм двигательной активности в процессе учебной, досуговой, трудовой, спортивной деятельности в коллективных, индивидуальных, семейных, самостоятельных занятиях, ориентирующих на здоровый образ жизни (Шапкова Л. В., 2003, 2005).

Принцип непрерывности физкультурного образования предполагает целесообразность и необходимость занятий физическими упражнениями в течение всей жизни. Это касается всех без исключения людей, но именно для лиц с отклонениями в состоянии здоровья и особенно для инвалидов и обучающихся с ограниченными возможностями здоровья, реализация этого принципа является жизненно необходимой.

Безусловно, для того чтобы естественная потребность в движении вошла в ценностную концепцию жизни каждого человека, необходимо определенное образование, обучение, воспитание. Однако для более точного отображения смысла, заложенного в данном принципе, его наименование предлагается изменить и рассматривать как принцип обязательности занятий физическими упражнениями в течение всей жизни. Разумеется, здесь имеются в виду занятия в самых разнообразных формах, начиная от урочных, групповых и до самостоятельных.

Что же касается непрерывности именно физкультурного образования, то следует подчеркнуть, что оно преимущественно должно осуществляться в системе общего и профессионального образования, т. е. в школе и вузе.

К сожалению, формулировка названий принципов «социализация» и «интеграция» практически не содержит в себе никаких установок к действию, а лишь называет важнейшие социальные явления. Кроме того, при рассмотрении этих принципов не показываются проблемные вопросы, негативные явления, присущие этим процессам.

Адаптивная физическая культура занимает одно из приоритетных мест в социализации – процессе освоения личностью социально-культурного опыта, подготовки к жизни в обществе, активного участия в различных видах полезной деятельности, формирования системы ценностей, знаний, умений, норм межличностного взаимодействия и правил поведения (Шапкова Л. В., 2003, 2005).

Однако сегодня стало понятным, что, обладая мощным социализирующим и воспитательным потенциалом, адаптивная физическая культура (и особенно некоторые ее виды) может усиливать как положительные, так и отрицательные влияния социализации на личность человека (и особенно ребенка).

В частности, в процессе социализации осуществляется стихийное и не всегда в полной мере контролируемое сознанием или даже спонтанное усвоение ребенком (юношей, взрослым) доминирующих ценностей и норм поведения того или иного исторического периода, той или иной конкретной социальной группы – так называемая социальная типизация личности. Кроме того, в процессе социализации наблюдаются и тенденции к индивидуализации – стремление каждого человека проявить свою личностную уникальность, неповторимость.

Данные объективные особенности процесса социализации накладывают свой отпечаток на личность человека, занимающегося адаптивной физической культурой и, особенно, адаптивным спортом. В последние годы все чаще раздаются утверждения о том, что в «новой реальности постмодерна спорт радикально меняет свое социокультурное значение». Главным в спорте становится не воспитание, а зрелищность; не участие, а конкретный результат; не гармоническое развитие, а утилитарный профессионализм (Лубышева Л. И., Моченов В. П., 2015). В спорте все чаще появляются спортсмены, использующие принципы: «победа любой ценой», «победа за счет нарушения правил соревнований», в том числе – нарушения антидопинговых правил (Столяров В. И., 2014).