Сергей Евсеев - Теория и организация адаптивной физической культуры

Без знания этих проблем призывы укрепить свое здоровье, развить физические способности, овладеть теми или иными двигательными умениями и навыками, как правило, не дают ожидаемого эффекта, хотя сами по себе они логичны и не вызывают возражений.

Инвалидность, как правило, усложняет восприятие человека окружающими его людьми, из-за чего он может почувствовать недостаток позитивной оценки, что в свою очередь провоцирует развитие негативного образа «Я», формирование психологических комплексов неполноценности (тревоги, потери уверенности в себе, пассивности и т. п.).

Причем эта проблема берет начало в семье с самых первых лет жизни ребенка-инвалида, у которого и возникают впоследствии сложности эмоционального и поведенческого плана. Поэтому работа с родителями детей с отклонениями в развитии и инвалидов имеет огромное значение в деятельности специалиста по адаптивной физической культуре.

Как отмечают психологи, семья, имеющая ребенка с отклонениями в развитии, переживает пять кризисных периодов: рождение ребенка с аномалией, потребность самоутверждения, планы получения образования, переходный возраст и сексуальность, подготовку к взрослой жизни.

Сам процесс приятия взрослой жизни ребенка включает в себя ряд этапов: шок, отрицание, вину и гнев, стыд и мученичество, депрессию, а затем принятие (приводится по Л. М. Шипицыной, И. И. Мамайчук, 2001).

От того, как складываются отношения ребенка с отклонениями в состоянии здоровья и его родителями (неоправданная жесткость, гиперопека, отсутствие полноценных контактов и др.), во многом зависит ход формирования его личности («Я концепция» и общей направленности).

Поэтому при проведении воспитательных мероприятий с детьми с ограниченными возможностями здоровья в процессе занятий по адаптивной физической культуре необходимо обязательно согласовывать свои действия с родителями, соблюдать вместе с ними единство педагогических требований к занимающимся.

Одним из недостатков процесса воспитания, реализуемого в специальных образовательных учреждениях, является отождествление его с учебным процессом. Хотя предъявление логически, психологически и дидактически обоснованной последовательности изучаемого материала не может быть использовано в программах воспитания, поскольку его существо не ограничивается информационным содержанием урока, а составляет естественную, инициативную, самобытную, непредсказуемо меняющуюся жизнедеятельность ребенка и педагогического коллектива.

Говоря о требованиях к воспитательной работе, В. А. Сухомлинский пишет, что, во-первых, программа воспитания должна дать педагогу общее представление о том, как достигнуть единства сознания, убежденности, чувств и воли; во-вторых, важнейшей силой, призванной осуществить воспитание человека, является сам человек; в-третьих, программу можно назвать огоньком, с помощью которого надо зажечь внутренние духовные силы человека.

К общепедагогическим условиям воспитания и развития личности относятся:

– гуманный стиль отношений между всеми участниками образовательного и воспитательного процесса, принятие каждым из них личностно-ориентированной аксиологической концепции отношения к лицам с отклонениями в состоянии здоровья;

– возможность проявления детских инициатив и их поддержки и стимулирования со стороны взрослых;

– разумная дисциплина и порядок как условия защищенности каждого ребенка и взрослого в образовательном пространстве;

– демократические принципы и стиль взаимодействия ученика и учителя, управления учреждением, включая положительную реакцию на общественные инициативы.

Сегодня по-прежнему актуальны задачи расширения сферы знаний, особенно мировоззрения (видение мира и себя в этом мире). Но в настоящее время эти процессы глубже: во-первых, мировоззрение рассматривается шире, как мироощущение, мировосприятие и мироотношение; во-вторых, знания трактуются как средство, а не цель развития личности; в-третьих, задачи социализации и индивидуализации (создание условий для становления индивидуальности) уравнены в правах.

Волевые качества во многом предопределяются спецификой конкретной деятельности и особенностями самого человека, свойствами нервной системы, темперамента. Проявления волевых качеств наблюдаются при разных мотивах деятельности, различных, а порой и диаметрально противоположных по содержанию морально-нравственных установках.

Именно поэтому морально-нравственные качества будут рассмотрены отдельно в этой главе.

Занятия адаптивной физической культурой создают хорошие условия и предпосылки для воспитания лиц с отклонениями в состоянии здоровья, но особенно благоприятны эти условия для воспитания у них волевых качеств, поскольку процесс выполнения физических упражнений, планирование и подготовка к этому процессу, особенности восстановления после нагрузок и другие его проявления немыслимы без конкретных проявлений воли, обусловленных характером преодолеваемых препятствий.

На сегодняшний день нет однозначной позиции по определению воли и по количеству волевых качеств.

Наиболее приемлемым для сферы адаптивной физической культуры является следующее определение волевых качеств – это особенности волевой регуляции, проявляющиеся в конкретных специфических условиях, обусловленных характером преодолеваемых трудностей (Ильин Е. П., 2009).

Рассмотрим две группы волевых качеств, в которых системообразующими качествами являются целеустремленность и самообладание.

Целеустремленность – это сознательная направленность личности на достижение ближайшей или отдаленной во времени цели, это сознательная и активная направленность личности на определенный результат деятельности (Ильин Е. П., 2009).

Обычно выделяют стратегическую целеустремленность – на всю свою жизнедеятельность и тактическую – на отдельные действия.

В адаптивной физической культуре содержание целей, как стратегических, так и тактических, обладает рядом преимуществ, по сравнению с другими видами деятельности.

Во-первых, цель имеет выраженную положительную направленность – что хочет достичь человек, а не чего он не хочет.

Во-вторых, в адаптивной физической культуре очевидна зависимость достижения цели от самого человека.

В-третьих, наличие у цели сенсорных критериев подтверждения положительной динамики процесса достижения этой цели.

В-четвертых, корректность и уместность цели, позволяющей учесть ценности других людей, не входить с ними в противоречие, а также отсутствие конфликта с другими ценностями самого человека.