Дмитрий Бавильский - Чужое солнце

В последнее время получил распространение кулинарный туризм, когда путешественники едут за странной или редкой едой. Например, сравнивать вкус винограда в разных регионах Европы или попробовать экзотическую рыбу во Вьетнаме.

Существует также экстремальный туризм – когда люди испытывают себя на прочность, поднимаясь в горы или сплавляясь по сноровистым рекам, пересекают океан на паруснике или занимаются подводной охотой, прыгают с парашютом или покоряют Северный полюс.

Но такие виды отдыха – скорее исключение. Туризм давно превратился в индустрию для любопытных, а иногда и ленивых людей, не способных самостоятельно прокладывать собственные маршруты. Конечно, идти по пути, проложенному другими, жить в комфортабельном отеле и загорать на обустроенном пляже спокойнее и проще, чем на свой страх и риск ввязываться в непредсказуемое приключение.

Для многих стран туризм стал основой экономики – так происходит в Турции, Египте, Испании, на Кубе. По всему миру возникли тысячи туристических агентств, прокладываются новые маршруты, строятся тысячи гостиниц. В туристическом бизнесе заняты миллионы людей. Существуют учебные заведения, где готовят администраторов гостиниц, переводчиков, экскурсоводов, аниматоров (так называются не только люди, которые рисуют мультфильмы, но и массовики-затейники).

А потом вагон остановился, но песня не прервалась. На полустанке вышли крестьяне, но зашла семейная пара с детьми. Эти вновь прибывшие пассажиры с ходу включились в общее пение, и их голоса слились с голосами тех, кто ехал от самого Тбилиси.

Часа через два вышли и туристы, и без них песня обмелела, как горная речка, однако не ушла под землю окончательно, но все продолжалась, переходя от человека к человеку, поддерживаемая новыми пассажирами.

Так и ехали незнакомые между собой люди и пели, как старые друзья.

Пока пели, пили и перекусывали гостинцами да смотрели в окно, дорога закончилась. В Кутаиси Кирилл первым делом купил в киоске открытку с видами величественной развалины Храма Баграта и попросил пять минут, чтобы написать пару слов Дауту и сразу же опустить послание в почтовый ящик.

Кирилл накапливал не только впечатления, но и новый жизненный опыт: история о том, как он едва не потерялся в Тбилиси, кое-чему его научила.

Здравствуй, Даут!

Мы из Тбилиси приехали в Кутаиси.

Здесь есть Гелатский монастырь 12 века и Храм Баграта века 11-го, но мы их еще не посмотрели.

В поезде всем вагоном пели грузинские песни, так прикольно.

Буду держать тебя в курсе. Привет тебе от Фила.

Кутаиси оказался старым и красивым, величественным и тихим городом на берегах реки Риони. До концерта еще оставалось время, и Тигран организовал экскурсию в Гелатский монастырь Богородицы, одну из главных грузинских святынь. Мозаики посмотреть.

Посмотрели. А с древних стен на паломников и путешественников смотрели древние грузинские цари, выложенные мелкими разноцветными камнями. Между прочим, среди странников, которых в монастыре оказалось превеликое множество, Кирилл заметил монашек из поезда. Хотя они и были одеты, как все остальные монашки, спутать их с другими, «посторонними» паломницами было уже невозможно. Так хорошо они пели в вагоне, что стали как будто хорошими знакомыми.

ПАЛОМНИЧЕСТВО. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ НА ИЕРУСАЛИМ И ХАДЖИ В МЕККУ

Паломничеством называют путешествие верующих к святым местам для поклонения, молитвы, отправления религиозных обрядов или праздников. Самые известные паломничества – христиан в Иерусалим и мусульман в Мекку. Слово «паломничество» происходит от латинского слова «palma», пальма, потому что христиане-паломники в память о своем путешествии приносили на родину ветви пальмовых деревьев.

Огромный след в истории и культуре оставили Крестовые походы, которые тоже были своего рода паломничествами, хотя и затевались по военным причинам. Целью их считалась борьба христиан с «неверными», то есть мусульманами, и освобождение от турецкого владычества Гроба Господня. Всего походов было восемь, в XI–XIII веках. Военные экспедиции шли через Северную Африку и Сирию в Палестину, к городу Иерусалиму, который в те времена был в руках турок-сельджуков. Первый крестовый поход начался в 1096-м, когда европейские монархи решили расширить владения и завоевать новые территории. Так случается очень часто – корыстные цели (расширение земель, освоение новых рынков) маскируются возвышенными, в первую очередь религиозными целями. В это время турки были очень сильны, и византийский император Алексей I обратился за помощью к папе римскому Урбану Второму, и с этого началась самая длинная в истории военная кампания.

Каждый воин «принимал на себя крест» и становился «крестоносцем». Крестоносцам важно было «вернуть» никогда им не принадлежавшую «Святую землю» в «лоно христианского мира». Призывы Папы Римского и проповедников, поддержанные монархами, воодушевили солдат, и уже очень скоро крестоносцы прибыли в Азию. По дороге к ним прибивалось много народу, и к месту назначения прибыли уже целые агрессивные орды.

Встревоженный император Алексей, который сам просил о помощи и защите, испугался такого напора и спешно переправил войска крестоносцев в Малую Азию, где их всех до одного перебили турки.

Эти войны были кровопролитны и малоудачны. Один такой поход вошел в историю как «Крестовый поход детей». Из Франции и Германии на Восток отправились толпы детей, большая часть которых погибла, а некоторые были захвачены в рабство. До Святой земли никто из них так и не добрался.

Крестовые походы предпринимались неоднократно и всегда кончались бесславно. Даже такой известный герой, как Ричард Львиное Сердце, не смог завоевать Иерусалим – Святой город продолжали удерживать турки.

Со временем крестоносцам удалось лишь подписать договор о возможности посещения святынь христианскими паломниками. Уже тогда верующим было важно посетить места жизни Христа и его учеников.

Иерусалим был и остается городом трех религий – там находятся иудейские, христианские и мусульманские святыни. Паломничество к ним не прекращается, не ослабевает и политическая напряженность вокруг них. Христиане со всего мира летят в Иерусалим, чтобы помолиться на месте Тайной вечери, подняться на Голгофу, где, по преданию, Христос был распят, собственными глазами увидеть его опустевшую могилу.