Казис Сая - Гадание на яблочных семечках

Мы еще немного подождали и, подбадривая друг друга, все-таки решились открыть дверь. В сенях лежал ничком Чичирка. Рядом была брошена корзинка со всем добром, которое награбил взломщик. Кастуте быстро догадалась, что с ним приключилось. Она ворвалась в кухню и увидела там пустую бутылку из-под настойки, которую настаивала на кореньях и натирала потом поясницу. Непрошенный гость на радостях принял остатки внутрь. Как говорится, «обмыл» свою добычу… Прибыла «скорая» и под вой сирены доставила потерявшего сознание Чичирку в больницу.

Чичирка хотел, чтобы подозрение в краже пало на невиновного человека и потому прихватил с собой и бросил в доме рубашку дяди Танта с двумя кармашками на груди. В тот раз, когда мы с ним покидали Чичиркин сад, он, по-видимому, забыл ее там. Или нарочно оставил, потому что была она грязная и рваная. Кастуте выстирала рубашку, залатала подмышки и, красиво сложив, спрятала в шкаф. Может, дядя Тант когда-нибудь забредет сюда и обрадуется ей?

Не знаю, возможно, я и ошибаюсь, только мне кажется, что чуткий человек всегда способен почувствовать, когда его ждут. А Кастуте умеет так терпеливо и тихо ждать, что ее ожидание становится как бы зовом. Мы с Угнюсом тоже ждем Танта здесь у Кастуте. Ей будет тоскливо и тяжело одной, когда мы уедем. Было бы просто здорово, если б он вернулся сюда навсегда. Дядя Тант — человек, которому так нужны покой и утешение, сам ведь он всегда умеет утешать других.

«… О чем еще говорить, если все приключения пересказаны и все самые интересные сны уже приснились? Читателю остается только догадываться, как у нас сложится все впереди, ведь после такого чудесного лета пора садиться за школьную парту…

Самим нам трудно решить, будет ли эта повесть для читателей увлекательной. Нам с Аудрюсом кажется, что оба мы получились чересчур приукрашенными, наши письма тоже порядком отредактированы и причесаны, а серые дни, когда так одолевал Нуд, канули почти без следа. Конечно, о них трудно рассказать что-нибудь занятное. А таких дней, к сожалению, было предостаточно. И ты знаешь, папа, какими хмурыми, раздраженными, несимпатичными становились мы тогда…

Но больше всех в этой книге мне и Аудрюсу не хватало тебя, дорогой отец! Поэтому и захотели закончить книгу этим письмом. Чтобы читатель хотя бы второпях, перескакивая глазами со строчки на строчку, словно заяц через капустные грядки, понял, что челодрали, человрали, челдобреки — это тобой придуманные словечки. Помнишь, ты объяснял нам, что котенок вырастает в кота, щенок — во взрослую собаку, жеребенок становится конем, а мы должны сами решать, превращаться ли нам в челодралей и человралей или постараться стать настоящими людьми?..

Ах, папа, как много хороших слов мы должны тебе сказать! Теперь, когда ты далеко от нас, мы страшно соскучились по тебе и вроде стали поласковей, но вот встретимся, поздороваемся, скажем «спасибо» за гостинцы и опять, словно скупцы, которые закапывают в землю клад, спрячем куда-то свою доброту. И что это за проклятие! Никак не можем понять, почему так происходит. Почему бранное слово не застревает в горле костью? Почему многое остается невысказанным?

Посмотрели мы, как живут люди в других местах, и кое-что вынесли для себя. Мы без конца — без краю благодарны тебе, что ты не пьяница, не лицемер, не лгун, что ты любишь нас всех и многое прощаешь.

Мы не забыли, чему ты нас учил и обязательно постараемся делать все хорошо и спокойно ждать, что будет дальше.

Учительница Довиле говорит, доброта — это семя, которое очень долго всходит. Порой даже не хватает целой жизни, чтобы дождаться плодов. Но нам так хочется, чтобы ты, папа, поверил в то, что посеянное тобой добро дало всходы и пошло в рост, и что зазеленели уже первые листочки.

Твои Угнюс и Аудрюс.»