Народные сказки - Мордовские народные сказки

Хозяин взял с собой на именины и Ваньку, потому что Ванька хорошо работает, хорошо пляшет и много знает сказок.

Ванька не знал, что идет к своему отцу. А когда понял, что находится у отца, увидел брата, который узнал сестру, но не подал вида.

Начался пир.

Скоро все опьянели, немножко выпила и Марьюшка. Началась пляска.

Купец говорит:

— Мой приказчик хорошо пляшет.

— Давай, давай! — подхватили все в один голос.

Ванька начал так плясать, что все встали со своих мест.

Немного погодя начали рассказывать сказки. Дошла очередь до Ваньки, но он стал отказываться.

Все стали просить.

Ванька согласился при том условии, что во время рассказа никто не возразит ему, не прервет. А кто нарушит это условие, тому дадут семь розог.

Все согласились.

Ванька начал рассказывать о своей жизни: как жил-был купец, у него родился сын, а потом дочь очень красивая, которую посоветовали держать в пещере, как там ее нянька-бабка научила разным языкам, как ее хотел обмануть приходский поп.

— Это ложь! — крикнул поп.

Трижды всыпали попу по семь розог. Отец Ваньки еще ничего не понимал, но его сердце учащенно забилось. А когда Ванька сказал, что он не парень, а девушка, та самая, которая жила в пещере и которую зовут не Иваном, а Марькой, ее отец вскочил с места.

— Ты моя дочь?

— Да! — воскликнул сын. — Я ее тогда не зарезал. Марьюшка сбросила с себя мужскую одежду и осталась в женском платье.

Все увидели, что она девица.

Попа решили бросить в море. Так и сделали.

А купец вернулся на родину, в свой дом с детьми и стал хорошо жить.

одном селе задумали мужики уйти на новые земли. На старом месте и пашни не хватало, и покосов, и река была далеко. Послали ходоков. Нашли они место для деревни. Всем оно было хорошо: земля плодородная, лес близко, а по пойме луга заливные, цены нм нет. Живи и радуйся.

Переселились мужики. Построили избы, худобой обзаводиться стали. Жизнь в гору пошла, достаток появился.

И тут откуда ни возьмись приезжает на тройке барин. А с барином царский урядник. Созвал барин мужиков и говорит:

— Вот что, уважаемые. Эта земля, на которой вы самовольно поселились, мне принадлежит. Я полное право имею выгнать вас отсюда, но не буду выгонять, потому что такой я добрый. И потому еще, что все равно эта земля пустует Но вы мне платите подать — и живите себе на здоровье. А не станете платить — вот урядник, он вас выселит.

— А как платить? — спрашивают мужики.

— С ворот, — барин отвечает.

С тем и уехал. Мужики поговорили-посоветовались и решили на каждые три двора одни ворота поставить, чтоб дармоеду-барину меньше оброка досталось. Ну, соединили дворы, общие ворота поставили. Через некоторое время приезжает барин за деньгами. Смотрит — обманули его мужики.

— Нет, — говорит, — так у нас не пойдет, уважаемые. Оброк с вас буду брать с каждой трубы.

Уехал барин, а мужики посоветовались и оставили на всю деревню одну трубу, остальные избы стали топить по черному.

Минул срок, является барин за платой. Глядь — ан одна труба на всю деревню. Рассердился барин.

— Теперь, — говорит, — я буду брать оброк с каждого окна.

Только он отбыл восвояси, мужики взяли да и заложили окна, двери лишь в избах оставили.

Прошло время. Снова барин приезжает, не терпится ему деньги даровые получить. Сам себя-то прокормить не может, за счет мужиков только живет. Глядит он, а в деревне ни одного окна.

— Ах вы, такие-сякие, — стал он браниться, — Если еще раз меня обманете, то выгоню вас со своей земли! У меня грамота от царя на эту землю! С ворот, с труб и окон платить не хотели — будете платить подушно…

С тех пор так и повелось: живет на земле мужик — плати за то, что живешь. Пашет землю, потом обливаясь, — плати за то, что пашешь. Ест хлеб, добытый своими руками, — плати за то, что ешь. Только царя когда прогнали, эти порядки переменились.

дного старика поп нанял к себе в батраки. Очень тяжело было ему у попа. Даже в праздничные дни заставлял поп работать.

Однажды в большой праздник поп заставил старика работать.

Он говорит:

— Бачка, утром второго дня пасхи я работать не стану.

Поп говорит:

— Почему не станешь?

— Вот почему: утром пойду молиться в церковь.

— Зачем тебе ходить в церковь? Не бойся, работать на пасху не грех.

Батрак все же пошел в церковь. Там слушал проповедь попа о том, что люди в праздник не должны работать — грех.

— Бачка, ты сам сказал, что в праздничные дни работать грех, а меня вчера заставлял.

Поп рассердился. На третий день пасхи он послал пахать на быках, дал на обед лишь кусок хлеба.

Думает батрак, как попа обмануть? Он взял и продал быков, а хвост одного быка отрезал и зарыл наполовину в землю.

В это время поп на тарантасе приехал проверить батрака — работает он или нет.

Поп спрашивает:

— Что случилось?

— Смотри, что! Говорил я, что работать в праздник грех. Вот быки и провалились в землю. Я успел за хвост поймать последнего быка. Давай скорей хоть одного вытащим.

Не смогли вытащить: только хвост в руках остался.

или-были старик со старухой. У них были дочь и сын. Дочь выросла — невестой стала; сын поднялся — на солдатскую службу пора.

А посева у них было уже пол-загона. Подошла пора убирать урожай.

Старик говорит:

— Я не пойду убирать — стар стал, зимой помру, хлеб мне не нужен будет.

Старуха говорит:

— И я не пойду, я стара, зимой помирать буду.

А дочь говорит:

— Я тоже не пойду — выйду замуж зимой.

И сын говорит:

— Я зимой в солдаты иду. Зачем мне хлеб?

Настала зима, затрещали морозы. Старик живет, старуха живет, дочь вышла замуж, а сын в солдаты не пошел. Остались все дома, да есть им нечего. Холодно. Угол дома затрещал от мороза.