Йоши Йошитани - Сказки подлунного мира. Легенды и предания, которые помогут лучше понять мир и себя

Пораженная его мудростью, Турандот оказалась в ловушке. В отчаянии она пришла к отцу, моля дозволить ей нарушить клятву и не выходить за чужеземца. Однако император велел ей сдержать слово. Принц Калаф, тронутый слезами Турандот, предложил ей условие: теперь он загадает загадку. Если принцесса к утру узнает его имя, он сам пойдет на казнь; если же нет, она станет ему женой.

Турандот велела своим министрам узнать имя юноши, но никто в городе не мог сказать, кто он такой. Наконец к министрам привели служанку Лиу, но она отказалась отвечать на вопросы. Тогда ее начали пытать, но Лиу твердила лишь одно: имя принца — Любовь. В конце концов Лиу закололась собственным ножом и умерла на руках принца. Растроганный ее жертвой Калаф отправился к Турандот и укорил принцессу в жестокости.

Турандот, раздираемая любовью и ненавистью, попросила принца оставить ее, но вместо этого Калаф открыл ей свое имя. Наутро император спросил дочь, как же зовут принца. Она сказала, что его имя — Любовь, и молодая пара сыграла свадьбу.

У истока времен мир был пустынным и сухим. Затем пришел Радужный Змей, и начался сезон дождей и паводков. Там, где огромный змей прополз по земле, оставались русла рек и ручьев. Змей создал гром и молнию. Жил он в глубоких колодцах, которые никогда не пересыхали. Потом Радужный Змей вывел из моря богиню Варамурунгунджи.

Выйдя на сушу, Варамурунгунджи (это лишь одно из ее многочисленных имен) родила первых людей. Всем своим детям она дарила угодья и языки, вот почему в мире столько разных народов, у каждого из которых — свой край и свое наречие, хотя мать у всех одна. Варамурунгунджи долго бродила по земле, производя на свет новое потомство. Иногда вместе с ней скитался и Радужный Змей, взявшийся проводить обряды, связанные с половым созреванием, началом взрослой жизни и чадородием. Но в конце концов змей покинул ее, потому что земле надо было отдохнуть от дождей. Иногда богиню сопровождал человек по имени Вурагг, но и он ее оставил ради своих жен, а потом превратился в скалу.

Варамурунгунджи продолжила путь без спутников. В новых странствиях она произвела на свет растения и животных и определила всему свое место. В одном краю она породила пчел, которые делают сладкий мед, в другом — создала дерево баньян. Она же воздвигла горы и прорезала в них ущелья. Варамурунгунджи щедро одарила всех своих детей.

Наконец богиня дошла до самого края земли и исчезла. Одни люди думают, что Варамурунгунджи вернулась в море, а другие считают, что она до сих пор скитается по миру. Но где она — этого точно никто не знает.

В начале начал царила тьма, поэтому боги решили, что один из них должен стать солнцем и озарить мир. Первым солнцем был Тецкатлипока, но свет его оказался слаб, и другие боги низвергли его с небес. Вторым солнцем был Кецалькоатль, но, прогневавшись, он наслал на мир сокрушительный ураган. Третьим солнцем был Тлалок, однако его жену соблазнил другой бог, и Тлалок в ярости сжег все живое на земле. Четвертым солнцем была Чальчиутликуэ, но ее постигло горе, тогда она заплакала кровавыми слезами и затопила весь мир.

Когда настало время выбрать пятое солнце, боги решили: чтобы обрести достаточно сил, оно должно само принести себя в жертву и броситься в огонь. Красивого, богатого и могучего Теккицтекатля избрали солнцем. Больного, бедного и слабого Нанауацина избрали луной. Гордый Теккицтекатль подумал, что самосожжение добавит ему славы, и поднес богам роскошные дары — коралл и золото. Скромный Нанауацин счел жертвоприношение своим долгом, он поднес богам собственную кровь и совершил обряд покаяния.

Боги разожгли огромный костер и поставили перед ним помост, с которого надо было прыгнуть в огонь. Они призвали на помост Теккицтекатля и Нанауацина и велели Теккицтекатлю прыгать первым. Но в последний момент тот испугался. Он снова и снова пытался прыгнуть, но храбрость покинула его, и он отполз подальше от края помоста. Тогда Нанауацин бестрепетно выступил вперед и кинулся в огонь. Теккицтекатль не хотел, чтобы жалкий Нанауацин превзошел его, и прыгнул следом. Вскоре на небе появились разом два солнца.

Возмущенные малодушием Теккицтекатля, боги поймали кролика и швырнули его трусу в лицо. Сияние Теккицтекатля померкло, и он стал луной. Нанауацин же поднялся в зенит и засиял так мощно и ярко, что по всему миру начались пожары. Поэтому боги создали ветер, чтобы солнце двигалось по небу, а на земле чередовались день и ночь.

Феникс — волшебная птица, ставшая символом власти, могущества, гибели и перерождения. Миф о фениксе встречается у разных народов; чудо-птицу называют разными именами, однако ее образ прочно связан с огнем и удачей.

Одна из самых известных легенд о фениксе дошла до нас из древнегреческих источников. В них феникс предстает почти всемогущим: он летает между небом и землей, между миром смертных и царством богов. Раз в тысячу лет он стареет и чувствует близость смерти. Тогда феникс строит гнездо из ветвей коричного дерева и мирры и сгорает вместе с ним. Из пепла возникает яйцо, а из яйца на свет появляется возродившийся феникс.

У славянских народов есть сказки о волшебной жар-птице. За ее длинными перьями охотятся герои и злодеи, например Иван-царевич и Кощей Бессмертный. Даже оброненное на землю перо полно чудесной силы и может принести нашедшему его немало радости — и немало горя. Из клюва жар-птицы на землю падают жемчужины, одаривая бедняков.

В Японии феникса называют Хо-Хо и считают солнечной птицей, которая спускается с небес при рождении добродетельного правителя и возвещает начало новой эпохи. Хо-Хо проносится над землей, обещая роду людскому благоволение небес. Эту птицу можно увидеть на верхушках торий — ворот без створок у входа в синтоистские храмы; тории символизируют переход из мира смертных в мир богов. Появление солнечной птицы сулит мирные, спокойные времена, а ее возвращение на небо предвещает эпоху войн и смуты.

В Китае феникса называют Красной Птицей — Чжуняо. Ее имя носит один из четырех знаков зодиака, которые представляют стороны света и времена года в традиционной китайской астрологии. Красная птица ассоциируется с югом и летом.