Народное творчество (Фольклор) - Мифы русского народа и былинные сказы

В сказках это существо появляется как наваждение, призрак. Может показаться в любом месте: дома, в лесу, в поле. Ни одна встреча с ним не обходится без участия нечистых духов, которые помрачают разум, заставляя видеть то, чего нет на самом деле. Его видевший, понимая, что перед ним видение, призрак, всё же не может отделаться от навязчивого образа. Он не сразу понимает, что юдища-чудища на самом деле не существует.

Идёт заяц по лесу и плачет, причитает:

– Все меня обижают, трусишкой называют. Ни один зверь меня в лесу не боится…

Надумал с горя заяц утопиться. Пришёл к речке. Приготовился прыгать в воду. Вдруг квакнула лягушка. Испугался заяц, прыгнул в сторону и свалился в яму со смолой, которой рыбаки лодки смолили.

Выбрался заяц из ямы. Оказался весь в смоле. Думает: «Дай-ка по земле покатаюсь, смола сама с меня сойдёт».

Принялся заяц по земле кататься, с боку на бок переваливаться. Начали к смоле листья, сучки и ветки цепляться, прилепляться. Поглядел заяц в речную воду на себя и не может узнать. Превратился неизвестно в кого. На нём во все стороны сучки, ветки торчат, листья висят и шуршат.

Поскакал заяц по лесу. Увидал его дятел, от страха чуть не спятил. Увидала белка, испугалась, убежала по веткам. Видит заяц – его стали бояться. Обрадовался, расхрабрился. Идёт навстречу лиса. Увидала его, с испугу закрыла глаза. И спрашивает:

– Ты кто?

– Я юдище-чудище! – отвечает заяц.

Лиса ушки к макушке прижала, пушистый рыжий хвост поджала. Бочком-бочком – и в кусты убежала. По всему лесу лиса весть о юдище-чудище разнесла. Испугались звери. Говорят медведю:

– Ты, толстопятый, самый большой и сильный в лесу! Юдище-чудище прогони отсюда!

Пошёл медведь. Принялся грозно реветь. «Дай, – думает, – сначала погляжу на юдище-чудище издалека». Забрался медведь на дуб. Увидал страшную картину – зверину-образину. Испугался, упал с дуба, разбил себе губы. Спрятался в кустах.

Пришли звери к Лешему в глухую чащу. Просят помочь: юдище-чудище прогнать прочь.

Пошёл Леший прогонять чудовище из леса. Идёт навстречу ему юдище-чудище. Увидал его Леший, от ужаса опешил. Такую зверину-образину никогда не видел. Испугался и к себе в глухую чащу поскорей убрался.

Пришли звери на болото, говорят:

– Ты, Болотник, до всякого злодейства охотник. Юдище-чудище в болото замани и в трясине утопи.

Болотник Кикимору и Шишигу к себе позвал и на разведку послал. Они побежали, юдище-чудище увидали. От страха зарылись в мох под пень, просидели там весь день. Болотник под пнём их увидал, с испугу в трясину нырял. Больше не вылезал.

Ходит заяц по лесу, шлепки да пинки всем раздаёт. Добычу отнимает и пугает. Волку намял холку. Ёжика порезал ножиком. С лося рога сбросил. У кабана оторвал половину хвоста.

Устал заяц по лесу скакать, зверей пугать. Лёг на опушке отдыхать. Вышло солнышко из-за облачка. Принялось пригревать, жаркие лучи на землю опускать. Растопило смолу на зайце. Сошла она со шкуры, а вместе с ней листья, ветки и сучки.

Проснулся заяц. Видит, рядом ворона сидит, каркает. Не боится его, не улетает. Побежал заяц к ручью, склонился над водой. Увидел прежнего зайчишку-трусишку. Хвост у него задрожал, ушки топориком поднялись. Испугался он, по опушке заметался.

Опять заяц стал всех бояться, в стороны от каждого шороха бросаться.

Дух, охраняющий хлебные поля. В отличие от прочей нежити, любимое его время – полдень. Тогда можно увидать этого маленького старичка с телом чёрным, как земля, с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колосьев и травы. Живёт он в поле только весной и летом, во время всхода, роста и созревания хлебов. С начала жнива для него наступает нелёгкая пора: приходится бегать от острого серпа да прятаться в недожатых полосках. В последнем снопе – последний его приют.

Жил-был житный дед в поле. Сам с колосок, голова с колобок, зелёная борода в три аршина, на голове соломенная щетина. Сидит житный дед на меже, дивится своей бороде: «Ай да борода – вся василёчками повита!» Вдруг видит, прибежал хомяк. Ртом смяк-смяк. Набрал он зерна в поле, заложил за щёки. Отвисли они до земли. Рассердился житный дед, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, закачал головой и кричит:

– Берегись, хомяк! Не воруй моего жита! А то будет твоя спина соломинкой бита!

Хомяк испугался, за кочку бросался. Спрятался и молчит.

Житный дед ждёт, когда хомяк зерно вернёт. А хомяк не отдаёт. Житный дед удивился, рассердился, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, закачал головой и кричит:

– Не отдашь, хомяк, жита – будет твоя спина бита!

Ещё больше испугался хомяк. Не знает, что делать.

Житный дед удивился, что хомяк молчит. Ещё больше рассердился, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, замахал головой и кричит:

– Отвечай, хомяк, зачем тебе мое жито?! А то будет спина бита!

Хомяк вышел из-за кочки. Принялся до земли кланяться. Начал оправдываться. Как только рот открыл, посыпалось из-за щёк зерно на землю. Не осталось во рту ни одного зёрнышка. Ушёл хомяк с житного поля без добычи.

Недолго поле дремало. Пришли жнеи, принялись жито жать. Загремело поле, от серпочков звон-перезвон. Золотые снопы всё поле облегли. Бегает житный дед по межам да бугоркам, прячется то за снопом, то за стожком. Потом забрался под кочку, потянулся, растянулся, на зелёную бороду положил голову и до нового лета уснул.

С виду она тонёшенька, малёшенька, голова с напёрсточек, а туловище не толще соломинки. Видит далеко по поднебесью, скорей того бегает по земле. Беспрестанно подпрыгивает на одном месте. В народе слывёт недобрым духом. Выходит ночью из болотного камыша, приходит в селение и своими причудами досаждает людям.

Был мальчик в доме один. Родители уехали в город. Велели они ему в огород ходить, грядки полоть и поливать. Вышел мальчик из дома, из ворот. Пришёл в огород. Принялся грядки полоть. Видит, кто-то на грядке побывал, горох рвал-щипал. Решил выследить вора.