Юрий Фадеев - Записки «русского азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России [Издание второе, измененное, добавленное]

Вспоминаю Киргизию 1970–1980-х годов. Все города, райцентры и другие населенные пункты застраивались строго по генеральным планам. В каждом населенном пункте появлялись современные социальные комплексы, включающие административные здания, школы, больницы, поликлиники, кинотеатры, дома быта. В горной республике, благодаря ретрансляторам, стали общедоступными радио и телевидение. Большинство дорог не только республиканского, но и муниципального значения, имели твердое покрытие. Все населенные пункты республики, в том числе и сельские, были электрифицированы. Да что там населённые пункты, отдельно стоящие кошары и дома чабанов в глухих труднодоступных ущельях также были с электричеством, и это несмотря на то, что чабан с семьей жил там менее полугода!

Первый раз в жизни я попал в Россию в 1978 году. По делам службы поколесил по Нижегородской, Владимирской, Костромской и Тульской областям. Удивляло, что даже областные города выглядели неухоженными, что уж говорить о других населенных пунктах с обшарпанными зданиями, разрушенными церквями, бездорожьем. Российская деревня поражали убожеством и бедностью. Было это поздней осенью, помню, возле трассы дежурили гусеничные трактора — для того, чтобы взять на буксир грузовик и тащить его по бездорожью волоком в ближайшее село. Сельхозтехника на механических дворах тонула в грязи, а в жалких лачугах размещались подобия мастерских, в которых ковырялись чумазые механизаторы. Впрочем, эти разрушенные памятники времен «развитого социализма» и сейчас можно увидеть в бывших колхозах и совхозах по всей России. А между тем в совхозе «Оргочор» на Иссык-Куле еще в 1959 году в эксплуатацию был сдан комплекс механических мастерских. Это было современное, добротное П-образное кирпичное здание. Все пространство внутри него и площадка для открытого хранения техники были покрыты бетоном. Каждый механизм стоял на отведенном ему месте. Мастерские включали: цех станочного оборудования, цех по ремонту двигателей и агрегатов, кузницу с пневмомолотом, аккумуляторную, склад запчастей и так далее. Тогда все это воспринималось как должное, тем более, что и в других хозяйствах Киргизии строились аналогичные комплексы.

Из России во Фрунзе я вернулся в подавленном настроении. Потом была командировка в Прибалтику, после чего закралась мысль: за что наши «вожди» так не любят Россию? Дело, конечно, не в любви или нелюбви, все намного сложнее. Россия никогда не была тюрьмой народов, иначе бы в период с 1826 по 1915 год к ней не присоединились 4,2 миллиона иностранцев. Однако пресловутый тезис: «Россия тюрьма народов», который активно использовал Карл Маркс, был подхвачен большевистской историографией и доминировал в головах партийной элиты. Поэтому в ущерб России они щедро платили «дань» союзным республикам в ущерб России и русского народа.

Мне посчастливилось жить в Советском Союзе - стране, в которой народ имел гарантированную работу и перспективу в жизни, качественную медицину и образование, приличную пенсию, безопасную жизнь. У нас были мирового уровня учёные и лучшие конструкторы, у нас был Сергей Королёв и Юрий Гагарин, прекрасные композиторы: Исаак Дунаевский, Александра Пахмутова, Давид Тухманов, Егений Крылатов и другие, лучший в мире балет, уникальные режиссёры и актёры, отличные фильмы и мультфильмы, замечательные оперные и эстрадные исполнители, выдающиеся спортсмены.

В школьные годы мы проводили лето в бесплатных пионерских лагерях, будучи студентами и аспирантами, на стипендию, могли жить в общежитии и учиться. В развивающейся стране мы понятия не имели о безработице. В конце пятого учёбы в каждом среднем и высшем учебном заведении вывешивались перечни предприятий предлагавшими выпускникам подъёмные и работу. Работая, мы получали бесплатные квартиры, а квартплата не ощущалась на семейном бюджете. По профсоюзным путевкам мы массово отдыхал на курортах и в домах отдыха. Нам платили пенсию, которая обеспечивала достойную жизнь в старости.

Киловатт-час электроэнергии стоил четыре копейки, еще ниже стоил газ. Три копейки стоил проезд в трамвае, пять копеек в автобусе и метро. Помню в шестидесятые годы свою первую командировку в Москву. Авиабилет «Фрунзе-Москва» стоил 25 рублей, сегодня это дешевле чем сходить в платный туалет.

Но дело не только в социальных достижениях и тарифах, а в том, существовала справедливость, совесть, мораль и нравственность. Советский Союз достиг в 1985 году максимального коэффициента жизнеспособности, и этот факт доказывает, что СССР не был приговорен к смерти. Он был приговорен к развитию, лидерству в мире, демонстрации нового типа общежития людей, социальных достижений, нравственности бытия большого сообщества, справедливости в государстве.

Конечно, и на солнце есть тёмные пятна, поэтому, не идеализируя советский период времени, я полностью разделяю мнение русского философа Александра Зиновьева [46] А.А.Зиновьев (1922-2006) – философ, писатель, учёный, ветеран Великой отечественной войны. В 1978 году был выслан из СССР в ФРГ. Вернулся в 1999 г. мотивируя тем, что «невозможно находиться в лагере тех, кто уничтожает мой народ и мою страну». В ельцинской России столкнулся с тем же самым. :

«Я счастлив, что появился на свет в советское время. Я счастлив, что прожил в это время лучшую часть жизни!».

Развал СССР привел в Средней Азии к созданию моноэтнических государств. От русскоязычного населения почти полностью «зачищен» огромный регион. В своё время Чокан Валиханов (1835–1865) – казахский просветитель, ученый, путешественник, сделал вывод:

«Без России мы — просто Азия, и ничего более».

Это выражение имело глубокий смысл для всех азиатских народов. Заслуга Царской и Советской России в том, что Центральная Азия в благоприятных для себя условиях набрала такой цивилизационный потенциал, который не позволил ей скатиться до уровня Афганистана после развала Советского Союза. И конечно нет сомнения в том, что народы Азии без русских продвинулись бы в развитии дальше будь они до XX века под властью Кокандского ханства, Турции, Ирана или Китая. Только благодаря до и после революционной России они из феодализма шагнула в социализм.

В постсоветский период, неблагодарные национал шовинисты, «рухнув с дуба», стали называть русских «колонизаторами» и «поработителями». Между тем странная это была колонизация, при которой «колонизаторы» вкладывали в «колонии» больше материальных средств и уделяли больше внимания, нежели митрополии и своему народу. Для того чтобы обустроить и цивилизовать новые территории в царской России подати (налоги) в казну на душу населения в русских губерниях были: - в ТРИ раза больше чем на Кавказе; - и в ДВА раза больше чем в Центральной Азии. Кроме того, азиатские подданные не несли ни постойной, ни подводной, ни рекрутской повинностей. Они пользовались самыми широкими привилегиями по части самоуправления в выборах местной администрации и народного суда. Что на самом деле было потеряно в результате «колонизации», так это феодальный образ жизни, рабство, междоусобица, женская паранджа, ассимиляция и вымирание от болезней.