Екатерина Герцман - Только память может спасти… История Холокоста, рассказанная детям

День 11 апреля объявлен Организацией Объединенных Наций Международным днем освобождения узников нацистских концентрационных лагерей. Именно в этот день в 1945 году в одном из самых страшных лагерей Германии – Бухенвальде – произошло восстание: узники разных стран, национальностей и вер, теряя последние силы, вступили в борьбу с фашистами за свою жизнь и свободу. Это день памяти о тех людях, которые погибли, оказавшись на пути у идеологической машины нацистов. Они жили, работали, любили, растили детей и пытались, каждый по-своему, быть счастливыми. Но им этого не позволили. Миллионы людей, окончивших свои дни в концлагерях, оказались «виноваты» лишь в том, что были евреями: за это их унижали и убивали.

Кто-то из читателей решит, что данные события близки его семье, его родственникам, и с сочувствием откликнется на наш тяжелый разговор. Но кто-то может подумать, что его это совсем не касается: «Ну, я же не еврей, это так далеко от меня, какое мне до всего этого дело?». Такая мысль будет ошибкой.

История Холокоста касается любого человека, независимо от его национальности, религии или финансового состояния его семьи. Еврейское происхождение послужило лишь поводом для чудовищных преследований. Точно таким же поводом могла послужить и любая другая особенность.

В нашей книге встретятся не всем и не всегда понятные слова. Для того, чтобы мы могли говорить с нашими читателями на одном языке, нужно эти слова обсудить.

ХОЛОКОСТ – очень старое понятие. Происходит оно от древнегреческого выражения, которое переводится как «сжигаемый целиком» или «всесожжение». Сейчас в русском языке это слово имеет два значения. Если оно написано с маленькой буквы, то означает уничтожение любых живых существ. Если «Холокост» написано с большой буквы, то речь идет об уничтожении евреев во время II Мировой войны (1939-1945). Есть еще одно похожее по значению слово – ГЕНОЦИД, образованное из двух: греческое «γένος» – «род», «племя» и латинское «caedo» – «убиваю»: уничтожение людей какой-то одной национальности, представителей одной расы или же какого-нибудь одного вероисповедания.

Еще одно слово, которое нам встретится – ГЕТТО – появилось в 16 веке. Так назывался участок земли в Венеции, где по приказу властей должны были жить венецианские евреи. Этот кусочек суши был изолирован морскими каналами со всех сторон. Если мы посмотрим вглубь истории, то увидим, что евреи и так обычно селились вместе, чтобы быть ближе к своим родственникам, друзьям и единоверцам. То есть евреи предпочитали жить все вместе по своему собственному желанию. С 11 века в различных городах Европы (а самой распространенной религией у европейцев в то время уже было христианство) начали появляться районы, населенные исключительно евреями. Обычно эти районы огораживали высокой стеной, чтобы воинственно настроенным христианам было сложнее напасть.

Здесь нам придется отвлечься от нашего основного разговора и обсудить, что за конфликт случился у христиан и иудеев? Христианство и иудаизм – две разные религии, но похожие в главном: в обеих поклонялись не большому количеству богов (как это было у язычников), а одному. Такая конкуренция оказалась слишком большим испытанием. Молодое христианство боролось за каждого приверженца. Руководители христианской церкви стремились любого обратить в свою веру. Надо сказать, что у них это хорошо получалось. Однако иудеи оказались непоколебимы. Ничто: ни угрозы, ни уговоры, ни заманчивые предложения не отвернули их от религии предков. Тогда христианские богословы представили миру иудеев как главных врагов христианства. Они убеждали и образованных, и малограмотных христиан в том, что любой иудей ненавидит тех, кто верит в Христа, и мечтает их уничтожить. Естественно, такие идеи сеяли вражду и ненависть между людьми.

Именно поэтому в средние века Европа была настроена враждебно по отношению к иудеям. Сейчас подобные настроения называются словом «антисемитизм», и, к сожалению, противников еврейского народа в разных концах земли остается по-прежнему много. В 13 веке в Испании был издан указ, по которому евреям разрешалось жить только в специально отведенном для них квартале. Таким образом, теперь иудеи не могли выбирать себе место для жизни, а вынуждены были строить жилье только там, где им это было позволено. Позже гетто появились в Германии, Франции, Швейцарии и Италии.

У наших читателей может возникнуть вполне естественный вопрос: почему об одном и том же народе мы говорим то «евреи», то «иудеи»? И какая между ними разница? Кажется, ситуация довольно ясная: евреи – национальность, а иудеи – принадлежность к религии. По логике современного человека, не каждый еврей считает себя иудеем по вере, и совсем не обязательно иудей должен быть евреем по национальности. Точно так же христианином может быть не только русский или вообще славянин. Однако, дело в том, что очень много веков (пожалуй, до самого начала 20 века) абсолютное большинство евреев рождались, росли и воспитывались в традиционной иудейской вере. Очень редкими были случаи, когда иудаизм принимал человек нееврейской национальности. Именно поэтому еще с древности возникло представление, которое сохранилось чуть ли не до наших дней: еврей и иудей – это одно и тоже! Поэтому часто и народ называли Иудейским. И конечно, такая сильная замкнутость еврейских общин сослужила евреям очень недобрую службу. Ведь в любом месте, где селились евреи, они оказывались вне христианской общины, поскольку продолжали соблюдать традиции своей религии. Это накладывало отпечаток на взаимоотношения между людьми. Тех, кто кажется чужим, кто имеет другие взгляды на жизнь и другую веру, очень часто опасаются и не любят. Поэтому во все времена существовали настроения против евреев, случались погромы (когда евреев убивали, а их дома разрушали), издавались государственные законы, запрещавшие евреям ту или иную деятельность.

В России еврейских гетто не было, но совсем не потому что отношение к ним было иным… Практически до конца 18 века жить в России им было вообще запрещено: их считали врагами государственной религии – православного христианства, и подозревали в том, что главная задача любого иудея – обращение христиан в свою веру. Долгие столетия все российские цари категорически отказывали в разрешениях евреям на въезд в страну.