София Рукова - В ожидании Спасителя. Ветхозаветная история для детей

Насадил Господь Бог рай – чудесный сад в земле Едемской, и произрастил в нем всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, а посреди рая – дерево жизни и дерево познания добра и зла(Быт. 2: 8,9).

Грехопадение Адама и Евы

И поселил Бог Адама и Еву в райском саду, чтобы возделывать его и хранить, и заповедал Адаму:

– «От всякого дерева в саду ты будешь есть, от дерева познания добра и зла не ешь. А если вкусишь от него, то умрешь» (Быт. 2: 15—17).

И пока соблюдал Адам слово Божие, жили в Едемском саду люди и звери, птицы и рыбы морские в мире и дружбе. И никто не знал, что значит «умереть» – смерти не было тогда.

Но змей, самый хитрый из всех полевых зверей, подполз однажды к Еве и прошипел ей:

– Правда ли, что Бог не велит есть плоды с деревьев райских?

И ответила Ева:

– Плоды с деревьев мы можем есть, только плодов с дерева, которое растет посреди рая, не велел Бог есть и даже прикасаться к ним, иначе мы умрем.

И сказал хитрый змей:

– Нет, не умрете вы, но знает Бог, что от плодов тех откроются ваши глаза, и вы станете как боги, знающие добро и зло.

Послушалась Ева змея – очень приятны на вид были плоды и соблазнительны, ибо давали знание, а значит – власть, и сорвала она плоды с дерева познания добра и зла, сама ела и мужу дала (Быт. 3: 1—6).

Не знала – не ведала, что творила, что не напрасно Бог запретил есть те плоды: само нарушение запрета было злом,а от зла рождалось новое зло.

И увидел Бог, что человек нарушил Его волю, и сказал ему:

– За то, что ты послушал жену твою и ел плоды от дерева, к которому Я запретил тебе прикасаться, со скорбью будешь ты жить на земле, в поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не умрешь.

Все ведал Бог и потому предсказывал Адаму скорбь, которая всегда следует за злом. И еще сказал Бог:

– Теперь Адам знает добро и зло и может взять плоды от дерева жизни и тогда будет жить вечно и станет богом.

Изгнание из рая

Знать добро и зло – значит уметь творить добро и зло, иметь власть над всем. А поскольку Бог не отнял у Адама его свободной воли, то не мог он допустить, чтобы Адам жил вечно, потому что тогда вечным стало бы и зло. И изгнал Бог Адама и Еву из Едема и поставил у входа в сад Едемский Херувима с мечом пламенным обращающимся, чтобы охранять путь к дереву жизни. И воинство небесное навсегда стало невидимым для человека. А непослушание Богу стали называть грехом.

И распространялось зло на земле все более, ибо непослушание человека вело к увеличению зла. И рассказывает Библия далее.

У Адама и Евы родились сыновья: старший Каин и младший Авель. Каин стал земледельцем, а Авель – пастырем овец, пастухом.

Однажды принесли они в дар Богу жертву: Каин – от плодов земных, а Авель – ягнят новорожденных. И принял Господь дар Авеля, а дар Каина не принял. Может, испытывал Он Каина – чистоту и бескорыстие его сердца; может, увидел, что дар его без любви. А может, нужна была большая жертва за грехопадение Адама и Евы, но только охватила Каина зависть и – убил он Авеля, брата своего. Наказал Бог Каина, сказав ему:

– Отныне будешь ты изгнанником и скитальцем на земле.

И стал Каин и потомки его скитальцами на земле.

А у Адама и Евы по прошествии времени родился третий сын – Сиф.

Жертвоприношения Каина и Авеля

Шли годы, проходили столетия. От Каина и Сифа произошли сыны и дочери человеческие. И зло все более поглощало их: все чаще дела и помышления их были во зло – обман и убийство, зависть и коварство, скупость и гордыня царили среди людей, заражая даже зверей и птиц.

И сказал Господь:

– « Истреблю с лица земли людей, которых Я сотворил, и скот, и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6: 5—7).

Но потомок Сифа Ной был человеком праведным и непорочным: он всегда помнил о Боге – все делал перед лицом Его. И потому полюбил Бог Ноя и решил сохранить его. И сказал Бог Ною:

– « Земля наполнилась злодеяниями, и потому Я истреблю всякую тварь на земле. Ты же сделай себе ковчег из дерева и осмоли его смолою внутри и снаружи, и устрой в нем жилье.

Строительство ковчега

Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить все, что дышит и живет. Но с тобою Я заключу союз – поставлю Завет Мой: ты войдешь в ковчег, и с тобою сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих. Введи также в ковчег из всякого скота и из всех животных и из всех птиц по паре и возьми всякой пищи для себя и для них. И сделал Ной, как повелел ему Господь» (Быт. 6: 9, 13—22).

И когда все вошли в ковчег и затворили его, навел Господь на землю великий потоп: много дней и ночей лил дождь, и вода покрыла землю, и ковчег плавал по поверхности вод.

«И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, – и птицы, и скот, и звери, и все люди. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли. Остался только Ной и кто был с ним в ковчеге» (Быт. 7: 21,23).

Тогда остановил Бог воды, и они стали убывать с земли. И когда обсохла поверхность земли, повелел Бог Ною:

– Выйди ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих; выведи с собою всех животных, которые с тобою, и пусть разойдутся они по земле.

И исполнил Ной повеление Божие. А когда вышел на землю, устроил жертвенник Господу. И так чиста и благоуханна была его жертва, что сказал Господь:

Выход из ковчега

– «не буду больше проклинать землю за человека… и не буду больше поражать всего живущего». И не будет более потопа на опустошение земли.

И сказал Бог Ною и сыновьям его:

– Я поставляю завет Мой с вами и всякою душою живою, которая с вами. И знамением завета – союза – Моего с вами будет радуга в облаке над землею (Быт. 8: 21; 9: 11,13).

И жил Ной после потопа много лет. Потомки сыновей его населили землю. И на всей земле был один язык и одно наречие.

Жертвоприношение Ноя Господу. Радуга