Александр Асов - Перо Гамаюна. Волшебники Китеж-града

В те Закатные времена на берегах Светлояра вновь явился волшебный град Китаврулов, называемый также Китежем. Теперь он заново был возведён Китаврулом и не из одного только волшебства, песен и шепота влюблённых, а из драгоценных пород дерева, из белого камня, украшен самоцветами и золотом. И теперь он именовался Китежским Скитом волшебника Киты, сиречь Китюшки – так кудесника ласково звали его ученики. Здесь воспитывались будущие герои, волшебники и волшебницы.

А ключ от подземелья, где хранилась сила Сокровения, тогда же перешёл к родовичу славян Яру. Использовалась эта сила в годины вражеских вторжений для того, чтобы сделать сокрытым волшебный Китеж-град у озера Светлоярова.

Эти битвы потом поминались и волхвами, а сама мистерия продолжалась после и в Малом Китеже, Городце, на берегу Волги, а потом и в Большом Китеже на Светлояре.

И здесь на Купалу всегда разыгрывалась мистерия о встрече волшебника Асгаста Сварожича и Дулебы Радогастовны из Легенды о Битве цветов. И потому именно в эту пору в окрестных лесах расцветает великое множество ландышей.

В следующую эпоху, в Золотой век Русколани, или в IV век н. э. по счёту людей, Китежское Залесье было освобождено от власти гуннов. И Китеж вновь был явлен в мире яви.

Теперь его обустроил сам великий князь Руси Бус Белояр, воплощение бога Ярилы, а также князя Яра Первого. И тогда вновь в обители Китавруловой открылась школа. Вот как о том писал волхв Мосальван в «Ярилиной книге»:

«И так в начале славных дел, венчавшись на царство волею вышней, Бус Белояр пожелал, чтобы русколане без промедления отвергли заблуждения, ведущие кривыми путями к погибели, и так встали на Правую Стезю. И повелел он собирать детей волхвов, чародеев, жрецов и отдавать их в учение, дабы обучать праведной вере, и знаниями просветить ум, и наставить их в служении истине. Многих же отроков и всех своих детей он собрал в Китеж-яре, и выстроил им обитель, и назначил над ними учителем мудрого Китальвана, доверив ему обучение. И каждый раз, когда князь приезжал в Китеж-яр совершать служение в память предков и отца его Дажень-яра, он заходил и в Китежскую обитель, собирал вокруг себя детей волхвов и жрецов. И те окружали его толпою, кто с книгами, кто со свитками в руках. И Бус велел им читать хором, а сам слушал и, весьма радуясь, гордился ими, говоря, что они и есть то сокровище предков, которое хотел обрести отец его».

Прошло еще полтысячелетия. Настал XII век по счёту людей. Серебрянный век Руси.

И вновь град Большой Китеж был отстроен на берегу озера Светлояр. И на сей раз князем Юрием Всеволодовичем, сыном Всеволода Большое Гнездо.

А назван сей град был Большим Китежем в отличие от Китежа Малого. И теперь был это город значительный, известный повсюду, даже и с белокаменными храмами. И если Малый Китеж, называемый также Городец, мыслился как резиденция князя и соперник Владимира на Клязьме, то тем более это можно было сказать о Большом Китеже.

В легенде говорится, что оба Китежа построил Юрий Всеволодович. Хотя согласно русским летописям, Городец, Малый Китеж, за век до Юрия Всеволодовича был основан другим князем Юрием – Долгоруким. Об этом сообщает известная историкам Супрасльская летопись: «И сыпа город Кидешьку той же Городец на Волзе».

И сокрылся на сей раз волшебный город во время Батыева нашествия. Батый, подвергший Русь опустошению, преследовал князя Юрия Всеволодовича. Но тот сокрылся в незримом граде…

Странный город… И тогда Батый приказал пытать пленных: пусть откроют, где Большой Китеж! Где сокрыта русская сила?

Но молчали пленники: как выдать врагу святыню? Но вот не вынес пыток, нашёлся один предатель, пустой человечишко, некий Гришка Кутерьма, дружинник князя. Знал он тайную дорогу и провёл по ней Батыеву орду…

И дошли вороги до лесного озера Светлояр. И увидели стены и башни Китеж-града. Но лишь в отражении озёрных вод…

Укрыли Китеж-град сама Мать Сыра Земля и озеро Светлоярово! А значит, возродится Земля Русская, сбросит завоевателей!

…Прошли века. Но не забыты озеро Светлояр и град Китеж. И стекаются к сему месту старообрядцы и те, кто помнит древлюю веру. И рассказывают о чудесах и знамениях.

1) Башня Единорога. На сером знамени единорог под лунным серпом. Башня похожа на витой рог, опалового цвета. В ней сосредоточена сила камня Меланель.

2) Башня Золотого Копья (или Башня Копья). На алом знамени изображён всадник верхом коне с золотой гривой, с копьём, под знаком Марса. Сосредоточение ярой магии камня любви Лелиграль.

3) Башня Копыта (Китаврула). На оранжевом знамени кентавр под знаком Меркурия. Средоточение магии сокровенной мудрости камня Мерлир.

4) Башня Молнии (Саламандр). На бардовом знамени громовник верхом на коне с серебряной гривой в тучах, пускающий молнии в змей. Средоточение магии камня желаний Мистраль.

5) Башня Трезуба (Русалочья Башня). На синем знамени русалка, оседлавшая морского конька, с трезубцем в руке, под знаком Венеры. Средоточение магии камня жизни Верлиль.

6) Башня Креста (с Серпом), расположена в пристройке. На чёрном знамени летящий пегас под знаком Сатурна. Средоточение магии камня Марабель.

7) В середине седьмая Башня Звезды. Посвящена Солнцу и Семилучевой Звезде. Над башнею есть зелёный стяг со Звездою и Солнцем, а ещё вышитым под ними перевёрнутым Древом. Средоточение магии камня Алатырь.

Владыка Китежа и глава школы – сам волшебник Велияр. Он же обретённый среди альвов Велес Сурич. Его супруга Вельмина, бывшая Царевна-лягушка. У Велияра есть внучка Купавка, дочь русалки Поманы, вилиссы русалок. Вальяр и Вритьяр, братья Велияра, преподают в подземельях Китежа.

На одном курсе в Китеже учатся ученики, набранные из разных времён последнего круглолета, то есть полутысячелетия.

Михайло-рыбарь – в будущем Михайло Ломоносов, великий просветитель XVIII века. Прославлен как физик, химик, историк и поэт, основатель Московского Университета.

Алеко – А.С. Пушкин, великий поэт и писатель, основоположник русской литературы, XIX век.

Маёшка – это М.Ю. Лермонтов, великий поэт, писатель XIX века.

Никоша – Н.В. Гоголь, великий писатель, драматург, сатирик XIX в.

Афоня – Афанасий Никитин, путешественник, автор повести «Хождение за три моря». XV в.

Иванка-грамотей. Он же первопечатник Иван Федоров (XVI в.). В следующей жизни, Иван Грамматин (XVII в.). Обретённый в альвах Ваня-простак.

Емеля – сказочный Емеля, он же и Емельян Пугачев. Как и Илейка – Муромец и Горчаков (XVII в.).

Ещё герои-казачата: Степка, Булавка, Лютик – это Разин, Булавин, Иван Лютый и пр.

Гришка – из чёрных альвов. Антигерой, необходимый Провидению. Он же являлся в разных эпохах, причём последовательно, найдя ходы в иные времена в подземельях Китежа.