Татьяна Мауро - Обученье волшебству: как добро творить в Миру

Произведения науча́ют деток бережному обращению с природой окружающего мира, доброте, осмыслению законов взаимосогласованного и разумного уклада Мироздания, где жизнь строится по вечным и непреложным истинам зиждущимся на высочайшем гуманизме и щедрости Вселенной.

Книга просто и доступно показывает зависимость одного явления в природе от другого, взаимосвязь людей с миром животных и царством растительным.

Природа величественна и первозданна. Непредвзятое взаимодействие с ней расширяет кругозор, сонастраивает с высшими ценностями – особым видом реальности. Сама по себе несуществующая она связана как с человеком, так и с объективными реалиями жизни. Человек развивается в прекраснодушии, совершенствуется в добродетели, у него повышается восприимчивость тонко чувствовать душой, он осмысливает что-то и начинает видеть с другой перспективы. Его чувственная вселенная обогащается нечто совершенно новым, открываются способности созерцать мир иной природы.

Механизм настройки деликатный. Секрет гармонии в том, что надо быть взрослым и ребёнком одновременно. Взрослым в работе, а ребёнком в жизни. По мере взросления, немногим удаётся сы́змальства сохранить привычный беззаботный, открытый образ мыслей. Сказки во многом этому способствуют.

Сказки – исконный предмет добра, мудрости и были. Это много больше, чем плоды фольклорного творчества, произведения. Последние разумно рассматривать с позиции предви́дения, предве́дения («ви́деть» и «ве́дать» – однокоренные, взаимопроверочные слова. Очевидно, увидеть тождественно узнать).

Учитывая ценность настоящего литературного направления в контексте отдельно взятой личности ребёнка, а следовательно, формирования его мировоззрения на основании сказок как жанрового среза эпического искусства, можно предвидеть вектор развития принадлежного общества в целом.

Герои сказок упражняются в пра́вом деле, так как им необходимы наглядные жизненные свидетельства их верований в благость и справедливость. Сталкиваясь с препятствиями и разными обстоятельствами, действующие лица находят верные пути выхода в реализации задуманного.

Заканчиваются сказки пословицами, поговорками и афоризмами – кладезью народной мудрости.

«Обученье волшебству: как добро творить в Миру» – книга сказок с акцентом на истотность повествования. Именно правдивость. Так, если в природе ежи плотоядные, то в моей сказке ежиха-мать готовит фрикадельки. В человеческом царстве – жители, тогда как в мире природы это обитатели. Человек живёт в доме, хижине. Животное, напротив, в обиталище, гнезде, норе. Сказка о султане упомянет, что название должности следует именно его положению. Иными словами, султан – высший титул государя, может называться владыкой, властителем, никак не президентом своей восточной страны и т. п. Сказка о пчёлке наглядным образом покажет, что правильно ставить у́лик лазком на север, а непременным условием в дикой природе при строительстве пчёлами своих гнёзд является близость липы и чистого источника воды.

Мне важен маленький слушатель. Внутреннее настроение при чтении ему сказки или прочтении им самим и, как следствие, те или иные внешние действия ребёнка, ввиду услышанного. Нанизыванием слов на перо, сочинительницей учитывается вкладываемый смысл в содержание, стиль изложения, ритмику. Тексты изобилуют архаизмами нашего богатейшего русского языка. Перед зачтением ребёнку, уделив внимание моменту правильного произношения и соответствующему лексическому значению интересуемого слова – слог даётся легко. При подобном подходе родительское соучастие выходит на отличный, более фундаментальный уровень.

Дабы разнообразить литературный слух маленьких читателей, содержание заключает минимум повторов как слов, так и выражений. Необычность сказкам придают стихотворные строфы. Совокупно это достойная база для психологического формирования речи (известно, что эмоционально-душевное состояние ребёнка напрямую зависит от развития речи), ценностно-смысловой, когнитивной сферы, социально-психической адаптации личности в целом.

Главнейшим выделяется побуждение ребятёнка задаваться вопросами. Писательница близка задуманному, коли у юного слушателя каждая строка и следующий абзац вызывают предмет обсуждения. Сказкам до́лжно развивать. Они подвигают любопытствовать, обращая малыша к тем или иным темам, взывают к мыслеобразованию 1 1 Мыслеобразование и мышление – функция разума – его суть, это «Я» человека, его способность мыслить. . Образность и ассоциативность мышления – залог творческих успехов. Например, сказка о бельчонке учит детишек безкорыстию и открытости. Выражает понятие «помощь» как безусловность. Просто потому, что хочется помочь. Внимательность к себе явит, что в каждом из нас довольно часто это чувство возникает. Мы, взрослые, умеем оградить своё большое «Я» от этого. Маленьким такое не свойственно, покуда им не укажут: «За всё в жизни нужно платить, за помощь в том числе», «Безплатный сыр бывает только в мышеловке» и т. д.

Другим примером побуждающим к сознательному поиску неизведанного представляется сказка «Капелька». Как это так, чтобы столь малая толика воды смогла побывать и в огне, и в воздухе, и в земле? И всё ещё оставаться капелькой?

Мораль и назидания – смысл произведений. Сказки читаются в том возрасте, когда каждый проживаемый ребёнком момент врезается в память и берётся в качестве модели поведения. В восприятие малыша вплетается художественный образ, начинают работать воображение и фантазия.

У сказки нет конца, у неё есть продолжение…

Венгерская поговорка