Елена Дивинская - Физическая культура и спорт России с древнейших времен до начала XX века

Интересно описание конных ристаний в былинах «Об Иване Гостином сыне», «О Дюке и Чуриле» и др.

Владимир Красное Солнышко спрашивал гостей:

В былине четко определено расстояние, которое реально было между Киевом и Черниговом. Преодолеть это расстояние намечалось за два – два с половиной часа. Любопытно, что этот же маршрут был избран на первой Российской Олимпиаде (1913г.) для проведения велосипедных и мотоциклетных гонок.(8)

Одним из любимых физических упражнений в Древней Руси было плавание и ныряние, о чем свидетельствуют следующие отрывки из былины «О Добрыне Никитиче и отце его Никите Романовиче»:

И в другом месте:

По свидетельству византийца Маврикия древние славяне «особенно способны переправляться через реки потому, что они больше и лучше других людей умели держаться на воде».

Древнеславянские города возникали и расцветали на берегах рек, которые издавна служили дорогами для русских людей. Водные пути сообщения намного превосходили в ту пору в количественном отношении сухопутные. Такая ситуация требовала внимания к подготовке гребцов. Русские воины были хорошими гребцами, умело управлялись с парусом.

Анты не могли не воспользоваться морскими плаваниями как средством передвижения и нападения. Поэтому Чёрное море становилось постепенно Русским морем. Кроме Черного моря русские совершали походы по Каспийскому и Балтийскому морям, доходил даже до острова Крит в Средиземном море. Новгородцы плавали в Скандинавию и в страны Западной Европы.

Особую страницу в истории Древней Руси занимают морские походы в Византию, в Царьград, как называли славяне Константинополь. Торговые, посольские и военные плавания в столицу Византии становятся довольно распространенными с начала VII века (в 626 году славяне участвовали в осаде Константинополя).

Из былин и летописей мы узнаем о проникновении олимпийских идей (в первом тысячелетии до н.э.) на территории Северного Причерноморья, древних Армении, Грузии и Средней Азии, вошедших впоследствии в состав Российской империи. Среди них выделялись Оливия, Херсонес, Пантикопей (современная Керчь), Фанагория и др. Так, археологические памятники свидетельствуют о существовании гимнасий в Пантикапее. В Херсонесе обнаружены плиты с именами гимнасиархов. В 1901 году в местности древней Фанагории найден обломок мраморной плиты I в. н.э., на котором написано: «Гимнасия в Фанагории».

В степях Причерноморья кочевые племена скифов и сарматов поддерживали тесные связи с греческими колониями, что способствовало распространению среди них греческой культуры.

Есть сведения, что в причерноморские колонии отправлялись гонцы, которые извещали и приглашали участников на предстоящие Олимпийские игры в Грецию.

И в средневековой Руси знали о древнегреческих Олимпийских играх. В 1274 г. на Духовном соборе Ростовский митрополит Кирилл возмущался широким распространением игр и игрищ среди народа: «Узнал, что еще держатся бесовского обычая треклятых эллин: в божественные праздники со свистом, кличем и воплем бьются на дрекольях».

В XV веке после долгого забвенья вновь появились сведения в нашей стране об Играх Древней Эллады. Именно тогда в Москву попал труд болгарского писателя Исайи, сделавшего перевод сочинения греческого философа Дионисия Ареопагита. В нем говорится: «Олимпиадой называют пять видов состязаний. Первое – бой кулаками! Второе – борьба! Третье – езда на колесницах! Четвертое – прыгать! Пятое – метать камни! Это был праздник каждого пятого года. Кто побеждал, принимал венок побед…»

Таким образом, мы можем предположить, что элементы греческой организации спорта наверняка вошли в жизнь части близлежащих племен будущей Руси.

В IX веке на территории Восточной Европы складывается одно из первых государств восточных славян – Киевская Русь, колыбель русского, украинского и белорусского народов. Его основой было племя полян. Живя на границе со степью (полем), постоянно защищаясь от набегов кочевников, поляне раньше других восточнославянских племен создали систему централизованного управления и постоянную армию.

Рис. 2

В период с IX до середины XII века Киевская Русь являлась одним из наиболее мощных в Европе государств того времени и обращала на себя внимание современников. Она воспевала в былинах, скандинавских сагах, половецких песнях, описывалась арабскими и персидскими географами, византийскими и русскими летописцами.

Период образования Киевского государства для славян был переходным от военной демократии к феодальному строю. С установлением феодальных отношений развивается крупное землевладение, в городах расцветает торговля и ремесло. Киевская Русь становится одним из сильнейших государств Европы в экономическом, военном и культурном отношении.

Борьба против половцев, печенегов и монголо – татаров, которую вела Русь, требовала от народа высоких морально-волевых качеств, хорошей военной и физической подготовки войск.

Во главе Киевской Руси стоял великий князь, которому подчинялись князья («мужи-посадники»), правившие отдельными городами (областями). У каждого из князей имелась своя дружина.

Она состояла из трех групп:

– в первую («старейшую») дружину входили наиболее знатные «лучшие мужья», княжеские советники, «бояре – думающие», которым поручались наиболее важные функции княжеского управления.

– вторая группа дружинников составляла «младшую» дружину «детских», «отроков», «уных» (юных). Они постоянно находились при князе, жили при его дворе, являлись его телохранителями и слугами, получая за это оружие, часть военной добычи и собираемой князем дани.

– третью группу составляли собственно «вои» – «мужи храборствующие». В период расцвета Киевского государства вплоть до половины XI века они являлись основной силой княжеских дружин. Вышедшие из народа воины сохраняли тесную связь с народом, пользовались его уважением и любовью.