Сергей Лапаев - Актуальные вопросы развития мирового хозяйства

Международное разделение труда, международная торговля, теории международной торговли, меркантилизм, абсолютное преимущество, сравнительные преимущества, альтернативные издержки, свободная торговля, протекционизм, «парадокс Леонтьева», факторы производства, модель «квалификации рабочей силы», жизненный цикл товара, конкурентные преимущества.

Теории развития мировой экономики исследуют структуру мировой экономики, а также отношения между основными группами стран – преимущественно между развитыми странами с рыночной экономикой и развивающимся странами. Общая посылка этих теорий состоит в том, что национальные хозяйства занимают в мире неравное положение.

Теории империализма и неоколониализма объясняют структуру мира как борьбу между ведущими государствами за новые рынки, источники сырья, сферы приложения капитала, за усиление их политического и культурного влияния. Основателями теорий империализма являются О.Бауэр, Р.Гильфердинг, В.И.Ленин.

Теория империализма имеет несколько направлений, в частности социал-либеральное, представителем которого был Дж. Гобсон, исследовавший процессы в Британской империи.

Марксистская теория империализма оказала влияние на многие мировые теории. После крушения колониальных империй популярность теорий империализма сократилась. Тем не менее если империализм – проявление экспансии капитала, а не просто система колониального подчинения, то тогда некоторые формы экономического империализма могут существовать и после распада колониальных империй.

Теория модернизации исходит из того, что все существующие в истории человеческие общества биполярны, т.е. двухполюсны. Теория базируется на различиях в понимании традиционного и современного, она связывает переход к современному экономическому росту с духовными ценностями, а не только с материальным интересом, с переходом социальной структуры к ее мобилизационному типу. Традиционные общества управляются индивидами, которые не подготовлены к новшествам, а современные общества управляются индивидами, обращенными вовне, которые применяют новые идеи и вещи под влиянием рационального мышления и практического опыта.

Теория заменила такие понятие, как «европеизация», «американизация», или «западничество», потеснила этноцентристские представления о прогрессе. Методологическими предпосылками теории модернизации являются взгляды М.Вебера, Т.Пирсона, Ш.Эйзенштада. В частности, немецкий социолог Вебер пытался связать подъем капитализма с протестантизмом и показать как системы других верований препятствуют подъему современного общества.

В настоящее время концепции модернизации делают акценты на отдельные аспекты общественно-экономической динамики изменений в обществе. Целый ряд исследователей понимает под модернизацией создание такого общественного и социального климата, в котором увеличение производства на душу населения становится нормой. При этом важны не только количественное увеличение производства, но и изменения в системе ценностей, на которые ориентирована производственная деятельность человека. В рамках институционализма модернизация рассматривается прежде всего как структурная перестройка социально-экономического организма развивающихся стран. (Г.Мюрдаль).

В настоящее время теория модернизации имеет небольшое распространение, так как сложно провести границу между традиционным и современным. Теорию модернизации часто объединяют с концепцией неоэволюции, которая придерживается исторического контекста в анализе традиционных и современных обществ. Эта концепция исходит из того, что современное общество развивается от традиционного через процесс социальной дифференциации. Современные общества социально и институционально дифференцированы по аналогии с биологическими организмами, которые развиваются от простейших к относительно сложным, от «низшего» полюса к «высшему». В отличие от эволюционизма XIX в. неоэволюционизм отрицает линейную догму и утверждает, что существует много путей от традиционного к современному. Вместе с тем эта концепция содержит сильное допущение о том, что капиталистический путь через плюралистическую демократию, как в США и Западной Европе, является лучшей и наиболее эффективной из альтернатив, т.е. отождествляет модернизацию и вестернизацию.

Теория модернизации и неоэволюционизма доминировали в первой половине XIX в. В соответствии с их логикой новые нации автоматически пополняют семью развитых стран после преобразований в них, с 1950-х годов предложенные западными учеными схемы модернизации стали вызывать нарастающий скептицизм, поскольку сильно расходились с реалиями в освободившихся и колониальных странах. С развитием антиимпериалистической борьбы в странах Азии и Африки в 1960-е годы другие концепции бросили вызов фундаментальной ортодоксии. К числу теоретиков, отстаивающих интересы развивающихся стран, относится У.А.Льюис.

В 1960-70-е годы наиболее влиятельной концепцией развития глобальной системы была метатеория зависимости и периферийного развития, которая была выдвинута группой латиноамериканских экономистов и социологов. Ее основатель – аргентинский экономист Р.Пребиш. В тот период под влиянием кубинской революции 1959 г. потеряли влияние доктрины национального капитализма и интегральной модернизации, сторонники которых призывали массы к жертвам во имя создания на национальной и независимой основе «идеального рыночного общества», свободного от недугов развитых капиталистических стран.

Метатеория делится на три направления: зависимой неразвитости, зависимого развития и воспроизводства зависимости. Ее исходный момент – посылка о том, что капиталистическая система в мировом масштабе одновременно порождает экономическое развитие и слаборазвитость на международном, национальном и локальном уровнях. Приверженцы теории зависимости и неразвитости, утверждают, что капиталистическая система активно способствует недоразвитости третьего мира и что истинное развитие невозможно, пока эта система существует. Так, А.Франк указывал, что метрополия присваивает экономический избыток своих сателлитов и использует его для собственного развития. Сателлиты же остаются слаборазвитыми, поскольку не имеют доступа к своему же избытку, а также вследствие поляризации общества и эксплуататорских противоречий, вносимых и поддерживаемых метрополией, внутри страны – сателлита. Сочетание этих противоречий стимулирует процесс развития метрополий и обуславливает процесс «субразвития» сателлитов.