Татьяна Салахиева-Талал - Психология в кино

26. Салониа Д. Гештальт-терапия и теории развития. Гештальт-терапия в клинической практике. От психопатологии к эстетике контакта. – М.: МИГТиК, Институт общегуманитарных исследований, 2017.

27. Сегер Л. Как хороший сценарий сделать великим. – М.: Самиздат, 2006.

28. Сонькин В. В. Психотерапия и искусство // Гештальт гештальтов. 2006. № 2.

29. Спаниоло Лобб М. Сейчас-ради-потом в психотерапии. Гештальт-терапия, рассказанная в обществе эпохи постмодернизма. – М.: Феникс, 2015.

30. Талал А. Миф и жизнь в кино. Смыслы и инструменты драматургического языка. – М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

31. Труби Д. Анатомия истории. 22 шага к созданию успешного сценария. – М.: Альпина нон-фикшн, 2018.

32. Филд С. Киносценарий: Основы написания. – М.: Эксмо-Пресс, 2016.

33. Франкл В. Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере. – М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

34. Франчесетти Д. Панические атаки. Гештальт-терапия в единстве клинических и социальных контекстов. – М.: МИГТиК, 2015.

35. Фрейд З. Введение в психоанализ. – М.: AST Publishers, 2014.

36. Хейг М. Голливудский стандарт. Как написать сценарий для кино и ТВ, который купят. – М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

37. Хрущев Н. С. Речь на встрече руководителей партии и правительства с деятелями литературы и искусства. 8 марта 1963 года. Цит. по: Искусство кино. 1988. № 6. С. 100.

38. Юнг К. Г. Сознательное и бессознательное. 2-е изд. – М.: Академический проект, 2009.

39. Юнг К. Г. Структура психики и архетипы. 4-е изд. – М.: Академический проект, 2015.

40. Юнг К. Г. Человек и его символы // К. Г. Юнг, М.-Л. фон Франц, Дж. Л. Хендерсон, И. Якоби, А. Яффе. – М.: Медков С. Б., Серебряные нити, 2012.

Индик У. Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете. – М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

Генитальный характер считается идеальным типом личности в психоаналитической традиции. – Здесь и далее примечания автора.

Диссоциативное расстройство идентичности (DID) – расстройство, при котором у человека могут формироваться множественные личности.

Индивидуация – это спонтанный естественный процесс психологического развития, при котором в полной мере раскрываются и реализуются задатки, способности и уникальность человека.

Юнг К. Г. Эон: Исследования о символике самости. – М.: Академический проект, 2009.

Ранк О. Миф о рождении героя. Психологическая интерпретация мифологии. – М.: Рефл-бук: Ваклер, 1997.

Кэмпбелл Д. Тысячеликий герой. – СПб.: Питер, 2018.

Воглер К. Путешествие писателя. Мифологические структуры в литературе и кино. – М.: Альпина нон-фикшн, 2018.

См. результаты исследования 2017 г. ( http://www.fond-kino.ru/news/kto-ty-rossijskij-kinozritel/) и результаты исследования 2018 г. ( https://dtf.ru/flood/17643-portret-rossiyskogo-kinozritelya-2018) на сайте Федерального фонда социальной и экономической поддержки отечественной кинематографии.

Периодизация и характеристика этапов приводятся с опорой на концепцию, описанную Маргеритой Спаниоло Лобб в книге «Сейчас-ради-потом в психотерапии. Гештальт-терапия, рассказанная в обществе эпохи постмодернизма» (М.: Феникс, 2015).

Слияние (конфлюэнция) – способ построения контакта с миром и людьми, при котором стирается граница между «Я» и «не-Я», между человеком и окружающей средой / другими людьми. Личные границы не сформированы, отсутствуют, человек растворяется в «Мы», теряя свое «Я».

Лобб М.С. Пограничный опыт: рана границы // Гештальт-терапия в клинической практике. От психопатологии к эстетике контакта. – М.: МИГТиК, Институт общегуманитарных исследований, 2017.

Перевод М. Павловской.

Контейнирование – психологический термин, обозначающий процесс, в ходе которого сильные чувства или аффекты, целиком захватывающие человека, обретают пространство, границы и форму, позволяющие переживать их. Например, сильные эмоции малышей «заземляются» в отношениях с мамой, в материнских объятиях.

Часть этого параграфа, посвященная истории советского кино, написана с опорой на экспертные консультации Всеволода Коршунова – киноведа, кандидата искусствоведения, куратора программ «История кино» и «Современное кино» в Московской школе кино.

Хрущев Н. С. Речь на встрече руководителей партии и правительства с деятелями литературы и искусства. 8 марта 1963 года. Цит. по: Искусство кино. 1988. – № 6.

Интроекция – психологический процесс, при котором человек впускает в себя внешние нормы, правила, установки, не подвергая их критике; подменяет собственные потребности чужими. Если интроекция становится главным способом контакта человека с окружающим миром, то она превращается в невротический механизм.

Шизофреническое послание – это сообщение, которое содержит в себе два противоречивых, взаимоисключающих предписания: одновременно исполнить оба невозможно, а исполнение только одного из них (любого) влечет за собой наказание, поскольку не исполнено второе.

Десенсибилизация – потеря чувствительности.

Интенциональность – устремленность, направленность на что-то во внешнем мире. В широком смысле интенциональность – это активная заинтересованность, устремленная вовлеченность во взаимодействие с миром.

«Властелин двух миров» – термин из концепции Воглера, который обозначает, кем становится герой в финале, если он успешно завершает свой путь. Это символ высшей степени самоактуализации и целостности.

Несмотря на то что в официальном русскоязычном переводе термин Труби self-revelation фигурирует как «прозрение», в дальнейшем я использую вариант перевода «самооткровение», поскольку русское слово «прозрение» подразумевает скорее единичное озарение, в то время как «самооткровение» – более процесcное понятие. Изменение героя в фильме – это процесс, а не точка во времени, и на его пути чаще всего есть несколько ценных самооткровений.

Талал А. Миф и жизнь в кино. Смыслы и инструменты драматургического языка. – М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

Зов к приключению (или призыв к приключению) – это второй этап путешествия героя в сценарной структуре, предложенной Кристофером Воглером.

Перевод с англ. О. А. Долгополовой и Н. Б. Долгополова.

Невротический опыт считается нормальным и не относится к психопатологии. Людей, абсолютно свободных от невротических механизмов, не бывает.

В основе психотического опыта могут лежать разные причины: эндогенные (внутренние, не связанные с событиями жизни человека), органические, интоксикационные (отравление химическими веществами), психогенные (психотравмы, реакция на потерю, определенные жизненные события) и пр.