Оксана Булгакова - Фабрика жестов

Правила светской жизни и этикета. С. 79.

Siddon H. Practical Illustrations or Rhetorical Gesture and Action Adapted to English Drama. P. 85, 95.

Bremmer J. Walking, standing, and sitting in ancient Greek culture. P. 25.

Правила светской жизни и этикета. С. 219.

Ланг Ф. Рассуждения о сценической игре. С. 141–142.

Там же. С. 143.

Там же. С. 142.

Там же. С. 150.

Там же. С. 148.

Там же. С. 144. Ланг указывает, что не он один заметил эти правила постановки ног и сценического шага; предшествующие ему и «более сведущие хореги, отмечая углем, мелом и известью на полу сценический крест, заставляли молодежь много и долго упражняться ‹…› зная, что от природы никому не дано правильно ходить по сцене. ‹…› Если же однажды высказанный способ сценической походки будет применен, то я уверен, хорег убедится в том, сколько красоты прибавится сценической игре…»

Siddon H. Practical Illustrations or Rhetorical Gesture and Action Adapted to English Drama. Р. 5–6.

Ibid. Р. 50–51.

Ibid. Р. 53, plate VI.

Ibid. Р. 51.

Ibid. Р. 54, plate VII.

То же относится и к манере жестикуляции: чем неотчетливее идеи, тем нерегулярнее жестикуляция.

Ibid. Р. 59.

Stebbins G. Delsarte System of Expression. Р. 64–66, иллюстрации Р. 74–75.

Bremmer J. Walking, standing, and sitting in ancient Greek culture. P. 78–81.

Станиславский К. Моя жизнь в искусстве // Станиславский К. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. М.: Искусство, 1954. С. 65.

Спинами интересуются не только натуралисты. Дега заверял своего друга Дюранти: «Через спину, как представляется нам, я раскрываю темперамент, возраст, общественное положение» ( Rivière G. Mr Degas, bourgeois de Paris. Paris: Floury, 1935. С. 67).

«Земство обедает» Григория Мясоедова (1883); «Биржа труда» Владимира Маковского, (1889).

«Прачки» Абрама Архипова (1890), «Кочегар» Николая Ярошенко (1878).

«Свидание» (1883) и «На бульваре» Владимира Маковского (1887).

«Свидание» Владимира Маковского и «Вдовушка» Павла Федотова (1851–1852).

«Приезд гувернантки в купеческий дом» Василия Перова (1866).

«У двери школы» Николая Богданова-Бельского (1897).

«Любители соловьев» Владимира Маковского (1872–1873), «Все в прошлом» Василия Максимова (1889).

«Последнее прощание» Василия Перова (1865), «Больной муж» Василия Максимова (1881) или «Свидание» Маковского.

«Портрет баронессы Икскуль фон Гильдебрандт» (1889); «Заседание Государственного совета 7 мая 1907 года» (1910).

Плакаты А. Аспита «Год пролетарской диктатуры. Октябрь 1917 – октябрь 1918» (1918), плакат неизвестного художника «Что дала Октябрьская революция работнице и крестьянке» (1920), Н. Кочергина «1 мая 1920 года» (1920), А. Маренкова «1 мая – залог освобождения мирового труда» (1921); картины М. Грекова «В отряд к Буденному» (1923), Е. Чепцова «Заседание сельячейки» (1924), Н. Касаткина «Комсомолка-рабфаковка» (1924) и др.

Арцыбашев М. Санин. Ницца: русская типография Я. Е. Клейдерман, 1909. С. 31. Все дальнейшие цитаты, приведенные в тексте, даются по этому изданию с указанием в скобках страниц.

Вербицкая А. Ключи счастья (1913). Т. 1. СПб.: Северо-Запад, 1993. С. 146. Все дальнейшие цитаты, приведенные в тексте, даются по этому изданию с указанием в скобках тома и страницы.

Горький М. Мать (1904). Нью-Йорк: издание кн. магазина М. Н. Майзеля, 1919. С. 223. Все дальнейшие цитаты, приведенные в тексте, даются по этому изданию с указанием в скобках страниц.

Пильняк Б. Красное дерево (1929) // Человеческий ветер. Романы, повести, рассказы. Тбилиси: Мерани, 1990. С. 52, 54. Все дальнейшие цитаты, приведенные в тексте, даются по этому изданию с указанием в скобках страниц.

Вересаев В. Воспоминания. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1946. С. 144.

Ланг Ф. Рассуждения о сценической игре. С. 149, 155.

Евреинов Н. История русского театра. С. 193–194; Всеволодский-Гернгросс В. История русского театра. Т. 1. М.; Л.: Теакинопечать, 1929. С. 457. Также иерархично было определено размещение героев в глубь сцены, на авансцене стояли наиболее знатные и ранг уменьшался по удалению в глубь ( Евреинов . С. 197).

Ланг Ф. Рассуждения о сценической игре. С. 172.

Там же. С. 164.

Ланг Ф. Рассуждения о сценической игре. С. 149.

Там же. С. 156.

Там же. С. 157–158.

Там же. С. 155.

Подробнее о влиянии ораторского кода – в третьей главе.

Евреинов . История русского театра. С. 197.

Правила светской жизни и этикета. С. 220.

Там же. С. 227.

Цит. по: Шкловский В. О теории прозы. М.: Федерация, 1929. С. 129.

Барышня-крестьянка у Пушкина, примеряя крестьянскую обнову, репетирует другой «телесный костюм», но не перенимает допустимые у низшего класса техники касания: «Она повторила свою роль, на ходу низко кланялась и несколько раз потом качала головою, наподобие глиняных котов, говорила на крестьянском наречии, смеялась, закрываясь рукавом и заслужила полное одобрение Насти». Однако, когда «привыкнув не церемониться с хорошенькими поселяночками», он [Алексей] было хотел обнять ее ‹…› Лиза отпрыгнула от него и приняла вдруг на себя такой строгий и холодный вид, что это его рассмешило». ( Пушкин А. Барышня-крестьянка // Пушкин А. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. М.: Academia, 1957. С. 152, 154.

«Пнин ‹…› с улыбкой Джоконды на губах, демонстрирует движения, лежащие в основе таких русских глаголов (употребляемых применительно к рукам), как махнуть, всплеснуть, развести : свободный, одной рукой сверху вниз, отмах усталой уступки; драматический, обеими руками, всплеск изумленного отчаяния; и „разъединительное движение“ – руки расходятся в стороны, означая беспомощную покорность» ( Набоков В. Пнин. С. 41).

Станиславский К. Моя жизнь в искусстве. С. 128.

Набоков В. Пнин. С. 41.

«Чайка» в постановке Московского Художественного Театра. Режиссерская партитура К. С. Станиславского. Редакция и вступ. статья С. Д. Балухатого. Л.; М.: Искусство, 1938. С. 142. Все дальнейшие цитаты, приведенные в тексте, даются по этому изданию с указанием в скобках страниц.