Зара Абдуллаева - Постдок-2: Игровое/неигровое

«„Вербатим“ (переводится как „дословно“) – так называемая технология создания драматургического текста, а затем и спектакля, основанная на расшифрованных и обработанных интервью с реальными людьми. Попав на российскую почву в 1999 г. ‹…› она сильно видоизменилась. Вербатимная пьеса, а вслед за ней и спектакль, считают адепты „документального театра“ в России, – это технологически продвинутое произведение зрелищного искусства, связанное с новой драматургией, содержащее шокирующие элементы, касающиеся социально окрашенной реальности, отражающее нестандартный синтаксис разговорной речи, этически неравнодушное» ( Родионов А. «Вербатим» – реальный диалог на подмостках // Отечественные записки. 2002. № 4/5. С. 276).

Матвиенко К. Как это делалось: интервью с актерами «Латышских историй» // Время новостей. 2008. 23 апр.

Матвиенко К. Кинофикация театра: история и современность: Дисс. … канд. искусствоведения. СПб., 2010. С. 220.

Там же. С. 223.

Там же. С. 221.

Херманис А. Указ. соч.

Матвиенко К. Кинофикация театра: история и современность. С. 229.

Колмане И. Обустройство опыта // НЛО. 2009. № 2. С. 242.

Годер Д. Театр как исследование жизни // Время новостей. 2010. 5 мая. С. 10.

Там же.

Херманис А. Хиппи Шукшина: Интервью Алены Карась // Российская газета. 2008. 17 нояб. С. 9.

В рассказе «Степкина любовь» две актрисы, лузгая семечки, частят текст о роскошной девице в сапогах, которая тут же, на сцене, фигуряет в туфельках; в рассказе «Игнат вернулся» нам рассказывают, как приехал герой в деревню в черном костюме, а показывают его – в сером.

На пейзаже, который служит задником в рассказе «Игнат вернулся», изображены три селянина спиной к зрителям, лицом к «дали». Когда же персонажи Шукшина «шли молча» (этот текст доносится со сцены), актеры, игравшие людей, уходящих вдаль, садятся на скамью спиной к залу, лицом – к спинам фигурантов на заднике, рифмуя – в этой мизансцене у огней рампы и на рекламном фото – зрелищную реальность «другой мифологии».

Дондурей Т. Трудности перевода // Искусство кино. 2009. № 1. С. 34.

Внутреннее движение: Робер Брессон: [Материалы к ретроспективе фильмов]. Л., 1999. С. 9.

Ranciére J. La Lettre de Ventura // Trafic. 2007. № 61. Р. 5.

Rancière J. La Lettre de Ventura // Trafic. 2007. № 61. Р. 5.

Ibid. Р. 7.

http://kinote.info/articles/747-eto-ne-dokumentalnoe-kino-v-tsentre-pompidu.

Лейда Дж . Наследие Флаэрти // Флаэрти Р. Статьи. Свидетельства. Сценарии. М., 1980. С. 84.

Руш Ж. Два метода // Там же. С. 108.

Там же.

Гриффит Р. Последний разговор // Там же. С. 113.

Вертов Д. Из наследия: Статьи и выступления. М., 2008. Т. 2. С. 293.

Там же. С. 408.

Там же. С. 409.

Там же. С. 217.

Кракауэр З. Природа фильма: Реабилитация физической реальности. М., 1974. С. 62.

Цыпкин Л. Лето в Бадене. М., 1999.

Абдуллаева З. Фантастический реализм // Искусство кино. 2002. № 3. С. 28–31.

Цыпкин Л. «Лето в Бадене» и другие сочинения. М., 2005.

Цыпкин Л. Лето в Бадене. С. 112–113.

Гинзбург Л. Записные книжки. Воспоминания. Эссе. СПб., 2002. С. 142.

Зонтаг С. Любить Достоевского // Цыпкин Л. «Лето в Бадене» и другие сочинения. С. 636.

См.: Бахтин М. М. Эпос и роман (О методологическом исследовании романа) // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 447–483.

Гинзбург Л. Указ. соч. С. 269.

Цыпкин М. О моем отце // Цыпкин Л. Лето в Бадене. С. 10.

Там же. С. 13.

Там же. С. 9.

Зонтаг С. Любить Достоевского // Цыпкин Л. Лето в Бадене. С. 637.

Цыпкин М. Указ. соч. С. 10.

Цыпкин Л. Лето в Бадене. С. 90.

Зонтаг С. Разум в трауре // Критическая масса. 2006. № 2. С. 101.

Там же.