Тим Ву - Кто контролирует интернет? Иллюзии безграничного мира

История Диббела это история о первом реальном социальном кризисе LambdaMOO. Всё вращалось вокруг «мистера Бангла» (Mr. Bungle) «толстого, маслянистого клоуна», чья привычка была унижать и даже «насиловать» других пользователей. Его инструментом власти была крошечная «кукла вуду», которая позволяла ему контролировать людей и заставлять их делать отвратительные вещи [4] Прим. переводчика: Скорее всего с помощью программных кодов специально были расширены возможности персонажа мистера Бангла, что он мог осуществлять виртуальное насилие над другими пользователями. Для игроков это было представлено как действия через куклу вуду. . Одной из жертв был Легба (Legba), «гаитянский обманщик неопределенного пола, с коричневой кожей и в дорогом жемчужно-сером костюме, цилиндре и темных очках». Другой жертвой был Старсингер (Starsinger), «женский персонаж, высокая, толстая невзрачная женщина с коричневыми волосами». Под контролем куклы вуду, управляемой Банглом, Легба был вынужден есть лобковые волосы, а Старсингер ранила себя ножом для стейка. Действия Бангла, хотя и не были физическими насилием, тем не менее, были очень оскорбительными для всех пользователей.

Шутки и злоупотребления господина Бангла заставили участников MUD понять, что их неуправляемый мир несовершенен. Бангл оскорбляя других, единолично разрушал то, что делало LambdaMOO забавным и привлекательным для всех. Бангл был похож на ребенка, который не играет по правилам и готов всё разрушить по своей прихоти, не считаясь с остальными. Как написал Легба на доске объявлений: «Я склонен думать, что ограничительные меры здесь создают больше проблем, чем предотвращают. Но я также думаю, что мистер Бангл был порочным, мерзким придурком, и я хочу, чтобы его жалкая задница была превращена в пепельную кучу».

Пока сообщество спорило о том, что делать, старший администратор MUD, известный как Волшебник (Wizard), совершил односторонние действия. Он уничтожил бессмысленного мистера Бангла, навсегда исключив этот персонаж из сообщества. Но опыт с Банглом привел к политическому пробуждению в мире LambdaMOO. Пользователи, разбросанные по всему миру, начали понимать, что им нужны правила для управления своим виртуальным сообществом. Медленно, нерешительно, но с ростом самосознания, они создали политическое сообщество, привязанное к физическому пространству, с правилами голосования, поведения и разрешения споров. Диббел оценивал это очень оптимистично. Мы должны, сказал он, «без иллюзии взглянуть на существующие возможности для создания онлайн-обществ более достойных и свободных, чем те, которые наносятся на карту из земли, бетона и капитала».

Эта притча о кибер-справедливости затронула важные моменты. В тот период было популярно представление об Интернете как особом харизматическом «месте». Эта метафора, которая до сих пор пронизывает дискуссии об управлении Интернетом, возникла в первые дни Сети, когда действительно чувствовалось, что она отделена от реального мира. В те дни (конец 1980-х и начало 1990-х) Интернет действительно был больше похож на уникальное место. Люди в те дни не пользовались Интернетом для покупки книг и бронирования авиабилетов. Они использовали его для участия в сообществах, где не встречались лицом к лицу, но при этом близко знакомились друг с другом. Независимо от того, участвовал ли пользователь в MUD, играл ли в компьютерные онлайн-игры, публиковал ли сообщения на «досках объявлений» или говорил в ранних программах «чата», он получал большой новый опыт. Какими бы ни были последствия «там», от обмена идеями программирования или споров о причинах Первой мировой войны, «здесь» в реальном мире, который они называли «мясным пространством» (meatspace), не было никаких последствий. Этот опыт автономного и живого общения в виртуальном пространстве, естественно, привел к убеждению, что это место может и должно, управляться пользователями, которые его составляют.

Притча Диббела была началом конструктивного подхода к пониманию управления, свободного от физических и национальных различий, и нашего местоположения. Эти идеи могут показаться немного абстрактными, даже сумасшедшими. Но для многих первых интернет-пользователей и мыслителей это означало прямое свидетельство грядущей интернет-революции.

У всех есть физическая внешность, и все где-то рождаются. Эти факты мы не контролируем. Даже в самых открытых обществах место рождения и физическая внешность влияют на наши жизненные пути и перспективы, на возможности, которые мы получаем, на то, как к нам относятся другие, на степень, в которой окружающие разделяют наши ценности и обязательства. Либеральная точка зрения на правильное устройство общества гласит, что люди должны иметь возможность формировать свою жизнь так, как они хотят, при условии, что они уважают достоинство других. Вы должны быть свободны также когда вы выбираете свою вторую половинку, работу или любимую газировку и не зависеть от того, как вы выглядите и где вы живете.

Это очень трудно сделать в реальном мире, в рамках традиционной привязки к территории. Для большинства людей физические границы трудно изменить, а переезд в другое более благоприятное место, при условии, что оно существует, часто слишком дорого или недоступно по психологическим причинам. Но, как показал опыт MUD, Интернет может сделать эти физические характеристики неактуальными. Телосложение и географическое местоположение в мире LambdaMOO были бессмысленными. Вы можете изменить почти каждый аспект своей личности: вы можете предстать в образе мужчины или женщины, быть молодым или старым, лысым или бородатым, кем угодно. Обладая полным контролем над своей киберличностью, люди могут объединяться с родственными душами для создания виртуальных сообществ. Создавались сообщества, полностью не связанные с реальным пространством и свободные от ограничений физических возможностей. Действительно это были первые свободные сообщества в истории человечества.

Джон Перри Барлоу был известен под разными эпитетами - киберлибертарианц, провидец и просто сумасшедший. В 1990-х годах он был самым известным и самым противоречивым представителем отдельного правового режима киберпространства. Он называл себя современным Томасом Джефферсоном [5] Прим. переводчика: Томас Джефферсон высокообразованный либертарианец и влиятельный рабовладелец начала 19 века, который фактически единолично написал Декларацию независимости США. «В письме в начале 1790-х годов, Джефферсон откровенно заявляет о том, что рабство представляет собой инвестиционную стратегию будущего. Он пишет, что одному его знакомому, оказавшемуся в затруднительном финансовом положении, «следовало бы инвестировать в негров» подробнее см.: https://inosmi.ru/usa/20121007/200511317.html https://www.smithsonianmag.com/history/the-dark-side-of-thomas-jefferson-35976004/?c=y&story=fullstory .