Компьютерра - Журнал «Компьютерра» № 14 от 10 апреля 2007 года

И еще одна достопримечательность Амстердама — Red Light’s District, квартал красных фонарей. На самом деле, особой свободы нравов этот район не символизирует. В конце концов, проституция легализована и в той же Германии, просто там из нее не стали делать туристический аттракцион. В Амстердаме же квартал, где обитают жрицы любви, напоминает одну большую тусовку в ночном клубе, только под открытым небом: пресловутые фонари, танцующие в окнах девушки топлесс и толпы людей, разогретые зрелищем, пивом (Амстердам, если кто-то не в курсе, — родина Heineken и Amstel) и менее невинными стимуляторами. Несмотря на все это, в районе относительно спокойная криминальная обстановка. Единственное, чего делать не рекомендуется, так это фотографировать и снимать на видео. Причем дожидаться, пока вы направите объектив на девушек, если верить опытным товарищам, никто не будет. Камеру могут разбить о мостовую, как только заметят ее в руках у туриста.

Автор: Сергей Голубицкий

…цивилизации и культуры. Никак не могу разобраться в тайном смысле внутренних оков, неуловимым образом сковывающих нашего человека и обрекающих его на маргинальное существование. Существование на той самой обочине цивилизации и культуры. При этом всякое кивание в адрес аналогичного социального поведения, якобы характерного для иных стран и народов, лишь добавляет печали: никто ж не спорит, что у нашей маргинальности много аналогов в мире третьего сорта. Жаль только, что аналоги эти не приближают нас ни к мэйнстримной цивилизации, ни к мэйнстримной культуре. Поясню, что имею в виду, одной красноречивой былью.

Замечательная московская коммунальная квартира (да-да, водится в бастионе новорусского псевдоблагополучия и такое!), в одной комнате проживает молодая девушка, в другой — семья из четырех человек: отец, мать и дети школьного возраста. В жизнь девушки неожиданно врывается социнженер [Решил разнообразить терминологию культур-повидла, а то все гоблины да гоблины. Теперь в нашем лексиконе пропишутся два новых синонима: «социнженеры» и «митники». Этимологию, надеюсь, пояснять не придется — и так всё на поверхности.] по имени Паша — из юных, но шибко продвинутых — с предложением установить «высокоскоростное соединение с Интернетом». Девушка, понимающая в ИТ-технологиях примерно как мой леонбергер в квантовой механике, пунцовеет от благодарности и просит инструкций. Гоблин Паша инструктирует, девушка отправляется в ближайшую «Евросеть», покупает пакет «Стрим» вместе с ADSL-модемом за 5 долларов (да-да, такие вот сегодня цены у моего любимца) и просит социнженера помочь с установкой и настройкой загадочного хозяйства.

Социнженер любезно соглашается, приезжает, настраивает всё минут за десять и слупает скромную плату, сущие пустяки — 1700 рублей. Срубив бабло, социнженер демонстрирует прелести скоростного веб-серфинга, пожиная лавры славы (помимо хрустящей купюры в кармане) еще и в виде восхищенных глаз сбившихся в кучку «ламеров». Как читатель догадался, «на посмотреть» сбежалась вся коммуналка в полном составе. Отец соседнего семейства под нажимом детишек, тянущихся аки подснежники к знаниям, робко вопрошает у гоблина: «Павел, а вы бы не могли установить подобное чудо и нам в комнату?»

Дерьмо-вопрос! На следующий день социнженер меняет ADSL-модем (который, разумеется, забирает себе) на самый дешевый маршрутизатор, забрасывает эзернетовскую соплю в соседнюю комнату и запускает «Стрим» на втором компьютере — разумеется, через аккаунт девушки, поскольку в коммуналке зарегистрирован единственный номер телефона. Теперь следите за руками: гоблин Паша срубает полтора конца за стоимость маршрутизатора с несчастного «ламера» — отца семейства, грузит его еще на 2500 рублей за "установку и настройку «Стрима», а также — внимание! — берет «плату за соединение» на полгода вперед из расчета 20 долларов в месяц!

Вся эта подлая и вонючая гоблинская схема делается втайне от девушки — не дай бог, заподозрит чего неладное и перестанет исправно вносить регулярные ежемесячные платежи (15 долларов) за «Стрим», которым пользуются одновременно и она сама, и ее соседи.

Косяк вышел случайно: девушка по наивности взяла да и рассказала своему знакомому, старому голубятнику, про «юного компьютерного гения» Пашу, который почему-то сильно заволновался, стал неожиданно хамить и даже орать в голос после того, как она сказала ему, что отправляется в командировку и не будет оплачивать «Стрим» в ближайшие два месяца. Оно понятно: одним неосторожным движением «тупая ламерша» обрушила всю хитрозадую схему корефана ИТ-технологий!

Кто же мне прояснит: что творится на белом свете?! Что же это за поколение такое грядет — прыщавых дегенератов, выращенных без солнечного света в писюковом инкубаторе под синюшным излучением монитора? Почему старый Антонелло, за плечами которого десятки книг, международных премий, фильмов, сценариев, выставок, членств в мыслимых и немыслимых союзах, обществах и ассоциациях, почему старый Антонелло, минута времени которого стоит больше, чем вся дурацкая жизнь гоблина Паши, часами напролет, да что там часами — днями! — безропотно и, заметьте, безвозмездно помогает всем знакомым, приятелям, товарищам, знакомым знакомых и приятелям приятелей настраивать их идиотские компьютерные железки? Почему ваш старый голубятник занимается примерно тем же, разгребая еще и потоки «ламерских» вопросов своих читателей? За бесплатно, самсобразум: возня с читателями не входит в мой контракт с «Компьютеррой».

Ладно, никто не настаивает, чтобы гоблины работали за красивые глаза, устанавливая «Стрим» незнакомым соседям по коммуналке своих знакомых девушек. Ну хватило тебе наглости взять 4200 рублей «за подключение к Интернету» и полторы цены за юзаный маршрутизатор — ладно, бог тебе судья. Но где, в каких «Некрономиконах» прописано право воровать 120 долларов за «соединение», которое уже проплачено другим человеком?!

Дальнейшее ознакомление с биографией гоблина Паши потрясает пугающей типичностью персонажа — полный букет, так сказать: и сотрудник подвальной компьютерной лавки, и модератор на форумах, и сектант со стажем — то ли у сайентологов, то ли у энэлпэшников, то ли у пятидесятников. На наших глазах происходит какое-то апокалиптическое по охвату проникновение формы бытия и ментальности, некогда описанных Розановым: «Ужасающе бесталанен, но взамен всех талантов имеет один большой хобот, маслянистый, приятный; сосать душу и дар из каждого своего соседа, из страны, города. Пустой — он пересасывает из себя полноту всего. Без воображения, без мифов, без политической истории, без всякого чувства природы, без космогонии в себе, в сущности — безъяичный, он присасывается „пустым мешком себя“ к вашему бытию, восторгается им, ласкается к нему, искренне и чистосердечно восхищен „удивительными сокровищами в вас“, которых сам действительно не имеет: и начиная всему этому „имитировать“, все это „подделывать“, всему этому „подражать“ — все воплощает „пустым мешком в себе“, своею космогоническою безъяичностью, и медленно и постоянно заменяет ваше добро пустыми пузырями, вашу поэзию — поддельной поэзией, вашу философию — философической риторикой и подлостью».