Журнал Компьютерра - Журнал «Компьютерра» N 6 от 13 февраля 2007 года (674)

ПРОРОЧЕСТВО

"Солнце померкло,

земля тонет в море,

срываются с неба

светлые звезды,

пламя бушует

питателя жизни,

жар нестерпимый

до неба доходит"

Старшаяя Эдда.

Прорицание вёльвы. Пер. А. Корсуна

Ну хорошо. Ну не дефицит, а что-то еще. Мало ли…

Вот - Век Просвещения, стремительный взлет европейских наук. Вот Жорж-Луи Леклер, граф Бюффон (Buffon, 1707-88). Вот его версия, согласно которой через 93291 год от работ французского естествоиспытателя Земля остынет настолько, что всякая жизнь на ней угаснет.

Вот Век пара и электричества. Изумительное перечисление различных вариантов гибели Земли дал блистательный популяризатор науки Камилл Фламмарион (Flammarion, 1842-1925) в своей «Истории неба», увидевшей свет в 1872 году и переведенной в России в 1875-м.

Упоминается и версия Бюффона. Правда, это было смехотворно даже для Фламмариона. Но добавляется выход магмы на поверхность. И прекращение горообразования плюс покрытие всей Земли двухсотметровым слоем вод. (Привет сценаристам фильма «Водный мир»!)

Всеобщее оледенение по теории Адемара. (Опять Голливуд. Ау, ребята, измыслившие «Послезавтра»…) «Конец мира вследствие встречи с кометою. Гибель наша произойдет не от толчка, ибо толчок уже не представляется опасным, но от химического соединения СГУЩЕННОГО газа [Таким образом, кометный толчок уже в 1872 году опасным не представлялся. Но про газ выделение мое] хвоста в несколько миллионов лье длиной с кислородом нашей атмосферы».

А ведь фейерверка в атмосфере опасаются и ныне!

Вот работа, в которой первичное наличие O2 в атмосфере объясняется мобилизацией двухвалентного оксида железа FeO, которое стало переходить в более устойчивые формы закиси Fe2O и магнетита Fe3O4. Потом уже жизнь осуществляет «тонкую настройку» количества кислорода.

Но вот в будущем ожидаются проблемы. Оксид-то железа исчерпается… Читаем:

"С возникновением дефицита оксида железа на первое место в процессах дифференциации мантийных веществ выйдет 2Fe3O4 -›3Fe2 + 5O.

Парциальное давление кислорода в атмосфере начнет расти, и вся органика на поверхности Земли должна будет сгореть". [А. Д. Арманд, «Кризисы в геологической истории Земли», в кн. «Анатомия Кризисов», ред. акад. В. Котлякова, М., 1999]

Да, такой сценарий - живительный газ, превратившийся в смертельный да еще сочащийся из недр матери-Геи, - не использовал еще и Голливуд.

Но вернемся к Фламмариону.

«Существует еще теория прогрессивного падения Земли на Солнце вследствие упругости эфира». Смотри опыты Майкельсона-Морли.

И вот еще автор крайне интересный, правда, в России некогда вызывавший тошноту из-за превращения в икону агитпропа, а ныне срочно забытый: «Все, что возникает, заслуживает гибели» [Гёте, «Фауст»]. «Может быть, пройдут еще миллионы лет, народятся и сойдут в могилу сотни тысяч поколений, но неумолимо надвигается время, когда истощившаяся солнечная теплота будет уже не в силах растапливать надвигающийся с полюсов лед, когда все более и более скучивающееся у экватора человечество перестанет находить и там необходимую для жизни теплоту, когда постепенно исчезнет и последний след органической жизни, и Земля - мертвый остывший шар вроде Луны - будет кружить в глубоком мраке по все более коротким орбитам вокруг умершего Солнца, на которое она, в конце концов, упадет».

Это Фридрих Энгельс, «Диалектика природы», Введение, 1875-76.

Кстати, у Энгельса за всем этим следует оригинальная догадка о том, что в конце Вселенной все многообразие сил сведется к одному лишь тяготению. До идей Единой теории поля было еще очень далеко…

А вот и местночтимый мыслитель-надомник: "Землю, как и всякое небесное тело, ожидает взрыв от накопления внутри ее упругой материи. Придет время, когда человечеству будет грозить этого рода опасность. Куда же он спасется, если не завладеет пространством солнечной системы.

Еще угроза: угасание и охлаждение нашего Солнца. Тогда придется бежать и из солнечной системы" - К.Э.Циолковский, «Цели звездоплавания», 1929.

Идеи бегства живы и ныне. Современное естествознание, правда, исходит из несколько иных астрофизических сценариев.

«Первый срок завершения … наступит примерно через пять миллиардов лет от сегодняшнего момента, когда Солнце, если оставить его на произвол судьбы, станет красной гигантской звездой и сотрет нас с лица Земли. До этого момента мы должны научиться управлять Солнцем или покинуть Солнечную Систему. Затем мы должны заселить нашу галактику, потом местные скопления галактик и потом всю вселенную». Это цитата из «Структуры реальности» Дэвида Дойча [Дэвид Дойч «Структура реальности», 1999, Пер. Н. Зубченко под ред. В. Садовничего, 2001], 1999.

Обратим внимание, - речь идет о миллиарднолетних сроках.

Учитывая, что одну из любимых современных страшилок - падение астероида, - развенчивает статья Александра Бумагина «Пыль в пустоте», с которой читатели могли познакомиться в КТ-666, с.40-43, мы можем завершить этот раздел цитатой из сэра Джемса Джинса (Jeans, 1877-1946): «Для всех практических целей единственное утверждение, имеющее действительную значимость и смысл, может быть только то, что наш род должен считаться с его будущим пребыванием на Земле в течение срока несравненно большего, чем всякий промежуток, который мы можем вообразить» [Джемс Джинс, «Вселенная вокруг нас». 1929, Пер.Н. Идельсона, 1932].

ПОЭЗИЯ

"Не спасешься

от доли кровавой,

Что земным предназначила твердь.

Но молчи: несравненное право -

Самому выбирать

свою смерть".

Николай Гумилев,

«Выбор», 1908

Но почему же конец света присутствует не только в Священных Писаниях различных вероисповеданий, но и в глубочайших архетипах человеческого сознания? Почему позитивные науки проявляли к нему такой интерес, а бизнес коммерческой мифологии на светопреставлении так успешен?

Ответ на это дал крупнейший британский историк ХХ века Арнольд Тойнби (Toynbee, 1889-1975) в своем монументальном труде «A Study of History». Русскому читателю доступен краткий, но очень добротный перевод «Постижение истории», составленный А. Огурцовым.

«Одной из вечных слабостей человеческого разума является склонность искать причину собственных неудач вне себя, приписывая их силам, находящимся за пределами контроля и являющимися феноменами, не подвластными человеку. Это ментальный маневр, с помощью которого человек избавляется от чувства собственной неполноценности и униженности, прибегая к непостижимости Вселенной во всей ее необъятной потенции для объяснения несчастий и невзгод человеческой судьбы» [Арнольд Тойнби, «Постижение истории», 1934-61].