Коллектив Авторов - Цифровой журнал «Компьютерра» № 62

Нужно ли упоминать, что и кремниевый наконечник, и медяк Ивана Грозного, и всеволновая антенна пропали, и пропали бесследно... Если повезёт что найти — смело шагайте с находками в музей или в ФСБ, авось...

Четвёртую находку я, собственно, не терял, поскольку и не находил. В восемьдесят третьем, кажется, году, довелось мне провести август в пионерском лагере близ селения Чигорак. Врачом. Работы по специальности было чуть, всё больше качество еды проверять на себе, и потому я слонялся по лагерю, не зная, чем, собственно, заняться. Пара книг была давно прочитана, приёмника со мной не было, а на остальное я был не горазд, да ещё и оперирован не столь давно. Бледный мой вид или что иное завоевали доверие директрисы пионерлагеря, молодой и красивой женщины с педобразованием, администратора средней руки машиностроительного завода, которому и принадлежал лагерь. Директриса как-то рассказала, что давным-давно, ещё до войны, у бабушки-курянки жил ссыльный поэт. Вернее, не у самой бабушки, а у её родителей. Лето восемьдесят третьего года — лето Андропова, если кто вдруг запамятовал, а Андропов, отпусти ему время лет хотя бы пять-шесть, поднял бы Русь на дыбы почище Петра Алексеевича. И потому упоминанием о знакомстве с опальным поэтом, пусть заочном, пусть через поколение, не очень-то делились.

Имя поэта я по простоте своей позабыл. Тогда, в восемьдесят третьем, я был верен одной лишь медицине, всякие поэты для меня представлялись некими безымянными высотами, прятавшимися за облаками.

Имя забыл, а стихотворение запомнил. Оно, стихотворение, было записано рукою поэта в альбом той самой бабушки-курянки. Альбом пережил эвакуацию, а пропал, как водится, в годы благополучия, когда семья в начале шестидесятых получила отдельную квартиру-хрущёвку.

Альбом пропал, но стихи остались. Соображения об авторе оставлю при себе, а стихами охотно поделюсь, поскольку имею на то право.

Итак:

Иван Иваныч Иванов Любил охоту на слонов. По выходным с Растяпой Блэром, Могучим грозным фокстерьером, Он уходил на Бежин Луг, С собою стрелы взяв и лук. Там, затаясь за лопухами, Он поджидал слонов часами, Покуда, выбравшись из норок, Те не взбирались на пригорок И, к небу хоботы задрав, Не начинали пир средь трав. Звенит тугая тетива, Летит калёная стрела… Удачи миг, волшебный сон — И стал добычей дикий слон! Растяпа Блэр от счастья лает, Повсюду музыка играет! Держа слона над головой, Шагает Иванов домой! Но слон надежду не теряет, Дорогу верно примечает. И обдувает ветерок Стрелой ушибленный бочок.

Всё.

К оглавлению

Опубликовано01 апреля 2011 года

Изрядно более года назад я перестал был колумнистом бумажной «Компьютерры» — с прекращением её издания. Я отвык от «колоночной» активности, хотя некоторая пустота осталась. Дело в том, что научную идею можно изложить в специальной статье, преподавательский поворот мыслей можно зашить в учебник. Но иногда приятно доводить до ясности свои мысли в интересных мне областях, где я не профессионал или не вполне профессионал. Покрутишь в голове что-то новое и доложишь кирпич в здание собственной мироконцепции. Нельзя ли этим заниматься и без журнала? Можно. Но не получается. Без внешнего стимула нет повода доводить свои идеи до той кондиции, когда их можно кому-то передавать, нет повода для усилий по поиску новых идей.

Я долго раскачивался. Попробовал писать для одного сайта. Увы, там нужна идеальная научная корректность. Попытался для другого. Но там печатают то, с чем согласен редактор, — как назло, у него мозги повёрнуты иначе, чем у меня. Сделал свой сайт — и для лекций по курсам, которые я читаю в университете, и для блога. Начал заливать лекции, выложил в блог компьютерровскую ретроспективу, в воспоминания погрузился... Что жалеть-то — в одну реку два раза не войдёшь!

И тут получаю письмо от редактора «Компьютерры». Пишет он, что сетевые читатели до сих пор вспоминают мои колонки из печатного журнала, и предлагает возобновить работу. Спасибо большое, мне очень приятна такая памятливость в наше раздёрганное время!

О чём писать? Вероятно, для большинства читателей сетевой КТ мои интересы и стиль будут чужды. Однако для меня важнее ориентироваться на тех, кто с этим резонирует; приятно, что до сих пор есть и такие. Конечно, колонка будет с уклоном в биологию. И дело не только в том, что это моя специальность.

Главная из тем, которая кажется мне по-настоящему важной, — естественнонаучный взгляд на самих себя, на человеческую природу. Подумайте, как вы будете анализировать любой внешний объект, ну хотя бы хард или софт? Обязательно учтёте историю появления и развития (включая предназначение), особенности технологии, специфику эксплуатации. А что мы делаем, когда пытаемся понять вет (англ. wet — «влажный», по аналогии с hard и soft)? Увы, мы раз за разом ориентируемся на то, что привыкли о себе думать и что нам внушают разнообразные идеологи. В нашем управлении наши тела и наша психика. Как научиться пользоваться самим собой?

Общественное сознание кое-как готово признавать анатомические реалии. А зачастую и не просто признавать — готово перестраивать тела всех желающих: кому жир откачать, кому нос выпрямить, кому «пол» (внешние полоспецифичные признаки) поменять. С физиологией уже хуже. Вы думаете, те диеты, которые нам рекламируют, учитывают эволюционную предысторию, формировавшую нашу пищеварительную систему, наш характер питания?

А вот с нашей психикой и социальной жизнью ситуация просто запущенная, безнадёжно оторванная от естественнонаучной почвы. Вы замечали, что, когда речь идёт о поведении собак, кинологи охотно ссылаются на запрограммированные формы поведения, а когда речь идет о поведении людей — нет? Понятно, что человеческие программы более скрыты, менее устойчивы, в значительной степени противоречивы, сильнее модифицированы сознательным контролем — но они существуют! Интересно ли в них разбираться? Гуманитариям почему-то нет. Почему? Это требует понимания эволюционной биологии. Упоминание дребедени, типа «побеждает сильнейший» или «самец стремится к доминированию», только ухудшает ситуацию.

Почитайте писания феминисток, националистов, зелёных «экологов» или вообще восторженных сторонников любой педагогической, психологической, религиозной, политической или экономической идеи. Им не интересно, каков человек на самом деле: они знают, каким он должен быть. Надо только навязать это всем несогласным, и действительная природа человека испарится, как роса на солнцепёке!

Одна власть говорила нам, что весь человеческий эгоизм — от неправильного общественного устройства и при должных производственных отношениях люди превратятся в коллективистов (по одной версии — даже в отношении обобществлёных жён и детей). В итоге эта власть просто пожирала граждан, а в прореживаемом народонаселении раз за разом проявлялась эгоистичная частнособственническая природа.