Крыжановский Жемер - Тибетский лабиринт
- Название:Тибетский лабиринт
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Крыжановский Жемер - Тибетский лабиринт краткое содержание
Шпионский роман, в лучших традициях жанра, открывающий перед читателями секреты мировых закулисных игр. Его герои - реальные персонажи мировой истории и науки, кровавый Лаврентий Берия и лидеры оккультного фашистского института "Аненербе". СССР и Германия конца 1930-х годов. Великая битва за власть разворачивается не только на полях войны. Советский ученый Герман Крыжановский стоит перед выбором - лагерь или ремесло шпиона. Выскользнув из лап Берия, он отправляется в Германию с заданием спецслужб. И становится первым европейцем, перед которым открываются двери Лхасы, духовной столицы Тибета. Взгляды Гитлера и Сталина прикованы к Тибету в поисках мистической Шамбалы. Их цель - таинственный лабиринт, открывающий доступ к оккультным знаниям, а значит, и к власти над миром. Разведки трех держав считают Крыжановского пешкой в своей игре, но все не так просто...
Тибетский лабиринт - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
- А у нас - наоборот, - криво ухмыльнулся Герман. - До революции, пока не прогнали банкиров, места в городах хватало, а жилищный вопрос встал после.
- Тема скользкая, а потому предлагаю оставить политику - политикам, и выпить за то, что объединяет нас, ученых. За тягу к неведомому!
Бокалы встретились с благородным звоном, и густой бренди медленно понес огонь вниз по пищеводу.
- Должен признаться, Герман, ваша статья взорвала меня изнутри, - импульсивно вскричал Шеффер, - после нее я перестал быть собой: больше не интересуюсь ни биологией, ни охотой. Шамбала! Вот истинная страсть! Подумать только, ведь дважды ходил рядом…скажите…свитки Блюмкина, ключ к Шамбале… Вы, должно быть, уже сумели их прочесть, ведь с момента опубликования статьи прошло более двух лет?
- Увы, далеко не полностью, - вздохнул Крыжановский, - текст очень сложно поддается расшифровке. Я тоже признаюсь вам, Эрнст: указанная сложность наводит на мысль, что авторами свитков являются представители весьма высокоразвитой цивилизации, а не древние примитивные жители Тибета.
- А в чем заключается эта сложность? - подала голос Ева, каковую, как оказалось, все же интересовало то научное направление, представителем которого она, собственно, являлась. Но интересовало не настолько, чтобы удосужиться прочесть знаменитую статью профессора Крыжановского.
- Дело в том, что текст состоит из двух частей, причем вторую невозможно прочесть, не справившись с первой, - пояснил Герман. - А первая часть представляет собой зашифрованный набор последовательных задач. Вначале решается первая задача, затем вторая, и так далее. Конечная цель задания - не что иное, как построение идеального государства. То есть, идеального по мнению авторов текста. Ну, а после того, как искомое государство построено, во второй части должен открыться ключ к Шамбале. По крайней мере, так обещает начальная фраза текста, которая совершенно не зашифрована.
- Как интересно, - прошептала Ева, непроизвольным грациозным движением поправляя волосы. - И что, сейчас вы у себя в России строите это идеальное государство?
- Нет, Ева, - вмешался Эрнст Шеффер. - Просто Герман сумел смоделировать идеальное государство. Вот почему я так восхищаюсь этим человеком. За вас, мой друг!
Немецкий ученый опорожнил бокал, а Крыжановский смущенно пробурчал:
- Я опирался на труды Макиавелли, Карла Маркса и других ученых…
- Да ладно вам, дружище, какой еще Карл Маркс?! Признайтесь, что ваша идеальная государственная модель больше всего походит на ту, что реально создал у нас в Германии фюрер немецкой нации Адольф Гитлер!
- Но там же не расовый принцип, а кастовый…, - слегка растерялся Герман. Из неловкого положения его выручила Ева:
- Если вы построили модель государства, значит, выполнили условие первой части и смогли разобрать остальное?
- Нет, не успел, - нахмурился Герман, вспомнив, как несвоевременно изъяли свитки при обыске в кабинете Харченко, - тему закрыли раньше.
- Наверняка снова поли-и-итика! - протянул подвыпивший Шеффер. - Самая большая заноза в заднице у науки.
- Вот так всегда, на самом интересном месте, - надула губки Ева. - Неужели совсем ничего не узнали из того, что во второй части?
- Там много рисунков, чертежей. Один запомнился особо, потому что точь-в-точь повторяет изображение из индийских эпосов. Вимана - колесница богов! - отвечая Еве, Крыжановский внимательно наблюдал за лицом Шеффера. При слове «вимана» тот прищурился, не оставив сомнений в том, что ему определенно знаком этот термин.
Глава 7
16 апреля 1939 г.
Берлин.
Незатейливая метода Евы Шмаймюллер по избавлению от жизненных неурядиц в совокупности с выдержанным коньяком Эрнста Шеффера, безусловно, помогли Герману забыться, но лишь на время. Конечно, если бы следующим утром рядом оказались либо Ева, либо коньяк, то очень может быть, что это снова отвлекло бы профессора от тягостных переживаний, но при пробуждении его роскошный гостиничный номер был пуст, а от прекрасного коньяка осталось лишь послевкусие, стойко ассоциирующееся с кошачьими экскрементами.
Естественным образом течение мыслей Крыжановского приняло наименее желаемое направление. Ненадолго задержавшись у бесплодного острова сожалений по поводу гибели несчастного Марка, Герман поплыл дальше и быстро достиг пугающего материка, состоящего из физиономии покойного Пендлтона, а также из двух неприятных вопросов: «За что тот хотел его убить?» и «Какие еще опасности таит стезя, на которую он вступил, дав согласие работать на НКВД?»
Лиля Сокальская! Вот кто знает все ответы! Впервые за последние годы Герман мечтал увидеть эту женщину. В Москве Берия лишь вскользь упомянул о том, что Лиля - не только сексот НКВД, но, возможно, английская шпионка. Однако то упоминание породило в Германе бурю воспоминаний и поток логических умозаключений, приведших к выводу: в отношении его бывшей любовницы нарком совершенно прав, что косвенно подтвердили и разглагольствования криминалдиректора Гюбнера о почерке и стиле английской разведки.
«Сотворить зло и бросить тень на невиновного - черт возьми, как это похоже на Лилю! - зло подумал Крыжановский. - Ничего, ежели британским агентам одного раза окажется мало, пусть приходят снова - встретим, как следует, со всей душою!»
В дверь постучали, но это оказались вовсе не британские агенты, а всего лишь профессор Орлов с предложением вместе позавтракать в гостиничном ресторане, и уже оттуда отправиться на симпозиум.
Герман суетливо засобирался и, бросившись в ванную комнату, наскоро побрился. Бритву возвращать в несессер не стал, а сунул в карман, вспомнив, что его смертоносную защитницу-трость Гюбнер приобщил к вещдокам и вряд ли в обозримом будущем согласится с ней расстаться.
Плотно позавтракав, два профессора взяли таксомотор и устремились к отелю «Кайзерхоф», в конференц-зале которого должен был скоро начаться международный симпозиум. От Евы Шмаймюллер Герман уже знал, что его доклад назначен лишь на следующий день, тем не менее, он горел желанием поскорее погрузиться в волны любимой науки, каковые обещали уж точно унести далеко-далеко от всяческих шпионских страстей.
Прибыв на место, Крыжановский с Орловым зарегистрировались в фойе, проследовали в конференц-зал и, выбрав место в средних рядах, принялись осматриваться по сторонам.
Зал был невелик, зато поражал роскошью убранства: белые мраморные стены, отделанные золотом, красная бархатная обивка кресел и трибуна темного дуба с неизменным изображением левосторонней свастики, или Hakenkreuz, как ее обычно называют немцы.
Еще во время вчерашней прогулки с Евой, Герман отметил, что, куда ни глянь - обязательно наткнешься на один из таких знаков, от обилия которых своеобразный, чуть сумрачный Берлин приобрел весьма зловещий вид. Может, это оттого, что Hakenkreuz, будучи заключен в белый круг на красном фоне, издали напоминает паука? Удивительная ассоциация - ведь знак сам по себе весьма позитивен, с богатейшим символическим значением. В классическом индо-буддийском культурном пространстве, например, свастику рассматривают как «Печать сердца Будды», а тибетские мистики видят в ней символ движения к совершенству. Причем правосторонняя свастика означает движение к царству духа - Агартхе, а левосторонняя - движение к Шамбале, государству материального могущества…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: