Игорь Атаманенко - Шпион судьбу не выбирает

Еще через некоторое время выяснилось, что Поль — дорога, ведущая в никуда. Один африканец по пьяной лавочке открыл Валентине тайну, что Поль не сват — сутенер, который, паразитируя на ее желании выехать за рубеж, торгует ею, получая со своих соплеменников огромные комиссионные за сдачу в аренду ее женских прелестей. Валентина, не раздумывая, тут же порвала со всей «черной братией».

Ищущий да обрящет. Однажды, застряв в лифте, Валентина провела около часа в обществе интеллигентной девушки. Познакомились. Светлана Молочкова — студентка Института международных отношений, дочь посла в Сомали. Оказалось, они живут на одном этаже, даже в одной секции.

Не прошло и недели, и девушки сдружились так, что казалось, будто они ходили в один детский сад, сидели на одном горшке, что вообще они сестры, и у них все совпадает в оценках и взглядах, а главное, у обеих нереальная любовь к поиску новых впечатлений.

Постоянно ходили друг к другу в гости. Скоро выяснилось, что Светлана (себя она называла уменьшительным именем «Лана», а Валентину на тот же манер — «Тина») оформляет документы для поездки к отцу в Могадишо. Дело за малым — получить загранпаспорт. И Валентина вдруг заинтересовалась Сомали. Вечера напролет дотошно расспрашивала новую подругу обо всем, что было связано с этой страной и с предстоящей поездкой Ланы. Та, покровительственно улыбаясь, показывала фото, тоном наставника рассказывала об обычаях и традициях народа и страны, где ее отец был не просто послом — дуайеном — старшиной дипломатического корпуса…

— Знаешь, Тиночка, я о Сомали могу говорить бесконечно… Но о двух обычаях сомалийцев, нет-нет! — традициях — рассказать тебе обязана… Пожалуй, нигде в мире такого не встретить!

Усевшись удобнее в кресле и заговорщицки подмигнув подруге, Светлана произнесла:

— В общем, так, дорогая моя подруга… Циркумцизия — обрезание мальчиков, процедура широко известная. А вот о том, что обрезанию подвергаются девочки, не знает даже подавляющее большинство медиков и этнографов. А тем временем этот ритуал не просто распространен в Сомали, нет! — обрезание девочек возведено в ранг внутренней государственной политики. Даже дочери дипломатов, постоянно проживающие за границей, по достижении определенного возраста проходят эту процедуру. Для этого их специально доставляют на родину…

На рассвете обусловленного дня мулла в специальном помещении мечети разжигает костер и прокаливает на огне острый, как змеиное жало, ритуальный нож. Группа девочек, приготовленных на «заклание», в сопровождении родственника-мужчины ожидает у входа.

После исполнения намаза обезумевшая от страха девочка, поддерживаемая своим крестным отцом, попадает на стол к мулле-живодеру. Ей раздвигают ноги и… Несколько взмахов горячим тесаком, и в руках муллы оказывается окровавленный клитор и малые срамные губы.

Под истошные крики, а иногда в полной тишине — от боли девочки часто впадают в обморочное состояние — священник-резник приступает к основной цели обряда — зашиванию. В ход идет игла, такая же ржавая и прокаленная, как нож. Большие половые губы сшиваются толстой овечьей жилой. Оставляют лишь малюсенькое отверстие для естественных отправлений — мочеиспускания и менструальных выделений.

По достижении четырнадцати-пятнадцати лет — возраста, когда сомалийки обычно выходят замуж, — большие срамные губы срастаются настолько плотно и ровно, что на их месте остается едва заметный шрам-рубец. На душе у девчонки он еще менее заметен, но сохраняется до конца жизни!

Ритуал сопровождается чтением молитв и ласковыми увещеваниями. Наркоз и местная анестезия начисто отрицаются: познание физической боли в детстве — лучший способ воспитать будущую жену и мать в целомудрии и предотвратить адюльтер.

Вся операция занимает десять-пятнадцать минут. Укутанную в ритуальное рубище, зашитую девчушку (живую или мертвую, ибо некоторые умирают от болевого шока) «крестный отец» на руках выносит наружу — следующая!

Можно себе представить, какие кошмары переполняют душу каждой очередной девчонки: ведь она видела, что предыдущая сверстница входила в мечеть своими ногами, а оттуда ее выносят на руках. А крики, доносящиеся изнутри?!

Обрядом зашивания достигается сразу несколько целей.

Во-первых, он гарантирует появление жизнеспособного, физически крепкого наследства — больной мужчина ватным пенисом не сможет взломать спайку из больших половых губ.

Во-вторых, удаление клитора — своеобразная профилактика лесбийской любви и женской мастурбации.

В-третьих, ни одна сомалийка, собирающаяся завести семью, не рискнет до замужества отдаться мужчине — результат дефлорации виден невооруженным глазом. После первого полноценного полового акта отверстие размером с ноздрю многократно увеличивается, а это позор и одиночество — замуж берут только девственниц. Кроме того, всякую созревшую девицу останавливает страх боли, вернее, воспоминание о ней, ибо в основе целомудрия сомалиек лежит сохранившийся в памяти кошмар зашивания.

Еще одна цель, которую преследует зашивание, — гигиенического свойства. Сомалийской девушке требуется совсем мало воды, даже меньше, чем мужчине, чтобы содержать гениталии в чистоте. Ведь они, по сути, отсутствуют! С экономической точки зрения, это очень важно: в Сомали литр воды стоит столько, сколько грамм золота. И никаких расходов на повседневные прокладки!

Всякая сомалийская женщина, вступающая в повторный брак, должна быть вновь зашита — таков закон.

…Сомалийские власти считают, что обряд зашивания стоит на страже сохранения брака и семьи. Он — своего рода «пояс верности», принятый в средневековой Европе. А вообще, женщина в Сомали, как, впрочем, и во всех мусульманских странах, — это фабрика по производству наследников, которые лет через пятнадцать после рождения возьмут ее на иждивение. Сомалийка рожает каждый год, начиная с 14–15 лет. Встречаются матери, которым всего… одиннадцать лет.

Секс для сомалийцев — такое же естественное отправление, как утреннее или вечернее опорожнение кишечника. Сомалийцы — мусульмане, и процесс дефекации возведен у них в своего рода культовый обряд. Их кишечники работают, как часы. Вслед за утренней побудкой сомалиец с кувшином воды устремляется к выгребной яме. Опорожнившись, подмывается и тут же бросается на жену (если у него их несколько, то он оприходует всех поочередно).