Эщвин Санги - Линия Розабаль [СИ]

Ученые мужи спросили Иссу: "говорят, что ты отрицаешь законы Моисея и учишь народ покидать храм Божий.’

И Исса ответил: "Мы не можем разрушить то, что было дано нам Богом. Что же касается законов Моисея, то я стремился восстановить их в сердцах людей и говорю вам, что вы не знаете их истинного смысла, ибо они учат не мести, а прощению. [7] Как сказано в книге "Жизнь Иисуса в Индии: его Неизвестная жизнь до и после распятия" (Holger Kersten, Penguin, 2001).

Дмитрий был взволнован. Он окаменел. Он знал, что пути назад к своему открытию нет. Теперь он знал, что держит в руках одно из самых ошеломляющих откровений за последние два тысячелетия.

Откровение об Иссе, арабской форме еврейского имени Йешуа, также известного как Иисус.

Шринагар, Кашмир, Индия, 1975 Год

Дом Рашид-бин-Исы был переполнен радостью. Его жена Насира только что родила мальчика. Гордый отец объявил, что он будет кормить всех бедных и бездомных в городе в течение недели. Большие чаны, наполненные бараньим бирьяни, пряным и ароматным рисовым пловом, переполняли улицы, когда нищие и уличные дети стекались в дом Рашида, чтобы попировать.

Рашид баюкал своего первенца на руках, читая исламские молитвы, Адхан в правое ухо и икама в левое ухо ребенка, ожидая Кхиттаана, ритуального обрезания.

Отец и сын появились на балконе через несколько минут, когда толпа на улице разразилась радостными криками. ‘Я хочу, чтобы все вы благословили моего сына. По воле и милости Аллаха он будет велик. Его имя будет Галиб, победоносный!’

Гульмарг, Кашмир, Индия, 1985 Год

Десять лет спустя члены индийской армии, которые ворвались в дом Рашида Бен-Исара на выходных, были убеждены, что он финансировал деятельность тех, кто был ответственен за взрыв бомбы на рынке накануне.

Он утверждал, что невиновен, но его крики и протесты были напрасны. Его охваченная ужасом семья наблюдала, как их любимый абба был арестован на месте.

На него быстро надели наручники и потащили в тюрьму, где его били и пинали до тех пор, пока он едва мог видеть, слышать, говорить или ходить. На следующий день он был найден висящим в своей камере; он использовал свою собственную одежду, чтобы сделать петлю на своей шее

Семье было позволено забрать его тело, чтобы похоронить. Согласно исламскому обычаю, при подготовке к погребению семья должна была обмыть и закутать тело в саван [8] Большая часть исламских ритуалов и обычаев взята из абсолютных основ Ислама Фаразом Раббани, издательством "Белая нить". Однако этот шаг должен был быть опущен, если покойный умер мучеником; мученики должны были быть похоронены в той самой одежде, в которой они умерли. Рашид-бин-Иса должен был быть похоронен в одежде, в которой он умер. Он был не менее чем мученик.

Скорбящие отнесли его тело на кладбище, где имам начал читать заупокойную молитву-Салят-и-джаназу. Закончив молитву, мужчины отнесли тело к могиле. Тело Рашида было положено в могилу без гроба, по обычаю, на правом боку, лицом к Мекке.

У могилы стоял маленький десятилетний Галиб, и по его щекам текли слезы. Имам положил руки на плечи Галиба и сказал: "Сынок, ты не должен плакать. Ты-сын настоящего героя. Смерть твоего отца не была напрасной. Ты отомстишь за его смерть. Отныне ты не будешь проливать слез. Ты прольешь кровь!

Маленький Галиб смутился. Как он вообще может мстить? Он был всего лишь десятилетним мальчиком.

‘Пойдем со мной, сын мой, - сказал имам и, взяв Галиба за руку, повел его в мечеть. На следующий день имам пересек линию контроля, чтобы добраться до Музаффарабада на пакистанской стороне Кашмира. Здесь мальчик был зачислен в медресе Джамаат-уд-Дава, исламскую школу обучения.

Долговязый имам с оливковой кожей, одетый в простой белый тюрбан, попрощался с ним. - Увидимся после того, как ты закончишь свои занятия, - просто сказал он.

Музаффарабад, Пакистан, 1986 Год

В течение следующих нескольких лет в Пакистане Галиб должен был пройти два отдельных курса обучения. На курсах Хифз он выучил наизусть Священный Коран. В рамках курса "Аалим" он изучал арабский язык, толкование Корана, Исламское право,изречения и деяния пророка Мухаммеда, логику и Исламскую историю. По окончании учебы ему было присвоено звание "Аалим", что означает ученый.

Однажды, когда он был на уроке истории ислама, его учитель рассказал им об исламских завоеваниях Индии.

- Первым было вторжение Мухаммеда бен-Касима из Сирии в седьмом веке. За этим последовали вторжения Мухаммеда из Газни в XIII веке. За Газни последовал Мохаммед Гори, который покинул Индию, чтобы ей управляли его турецкие генералы. Затем последовали нападения монгольских орд Чингиз-Хана. Затем, в 1398 году нашей эры, произошло одно из самых успешных нападений из всех, при монгольском Таймуре, - продолжал учитель. [9] Взято из онлайн-статьи Шачи Райрикара по адресу http://www.organiser.org/dynamic/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=69&page=17

- Но ведь никто из этих людей не остался в Индии, - возразил маленький Галиб. Их больше интересовали грабежи, а не правление.’

Бах! Трость быстро скользнула по его ладони.

‘Ты никогда больше не должен так говорить. Бабар, потомок Таймура, вторгся в Индию в 1526 году и установил власть Великих Моголов над Индией на следующие 300 лет. На самом деле, это была Божья воля, чтобы Индией правили мусульмане. До сих пор индусы продолжали предаваться идолопоклонству. Мусульманские нашествия заставили их осознать величие Ислама!’

‘Так почему же мусульмане сегодня не правят Кашмиром?- спросил Галиб.

‘Вот почему ты должен сражаться, - объяснил учитель. ‘Это ваш долг-сделать это. Сражайтесь с джихадом, чтобы восстановить Исламское господство над Кашмиром, а затем и над всей Индией! Аллах-о-Акбар!- закричал он.

- Аллах-о-Акбар!’ закричали дети в унисон, включая маленького Галиба

.

Вазиристан, Пакистано-афганская граница, 2010 год

Долговязый мужчина с оливковой кожей и простым белым тюрбаном, сопровождавший десятилетнего мальчика, теперь был контролером Галиба. Все называли его просто "Шейх".

Он сидел на замысловато сотканном ковре в своей пещере в Вазиристане, расположенной на пакистано-афганской границе.

Справа от него сидел Галиб-бин-Исар, тридцатипятилетний вождь племени Лашкар-и-Талаташар. Он был здесь со своей армией Грязной дюжины.

Хозяин первым делом взглянул на Галиба. Затем он окинул взглядом людей Галиба-Бутроса, Кадера, Яхью, Якуба, Фариса, Фадана, Атауллу, Тауама, Адиля, Шамуна, Иегуду и Фуада. Каждый из этих ветеранов пересек Хайберский перевал из разных уголков мира и записался в лагерь Халден, управляемый Аль-Каидой, в качестве свежих новобранцев, которые теперь были закалены и готовы к бою.