Ольга Озерцова - Талисман Шлимана

Итак, три валуна, замшелые камни, по цвету немного отличаются. Но если вспомнить Синий камень на Плещеевом озере, в нем тоже нет ничего необычного, если не знать его истории и если бы не ленточки рядом. И один из наших камней, как и Синий камень,приполз, перебрался сюда из-за болота.

В общем, у этих камней, похоже, многие побывали. Так что сейчас раскопки в городе воспримут плохо, но в следующем году надо попробовать. А сейчас я думаю один туда сходить.

Еще мы с Еленой придумали три новых зала в краеведческом музее для привлечения туристов. Думаем даже сделать экскурсию к Злым камням. В музее идеи поддержали. Администрация даже готова выделить деньги. Но главное, почему я считаю это важным, я думаю, множество легенд о камнях доказывает, что он существует, наш забытый и спрятанный около Градонежа Грааль. Нашли же в 2015 году в Пилосе эту таинственную минойскую гемму из агата в могиле воина-грифона. Никто не думал, что в наше время может случиться такая чудесная находка. Может быть и наш талисман Шлимана был похож на нее.

Все это доказывает, как мне кажется, что у нас был свой тайный камень, свой Грааль. Тогда же, когда и у Кретьена и Вольфрама, в XII в., только он был спрятан и получил другие имена. Во многих странах была мечта, что среди «погибели земли», когда «правда улетела на небо», есть что-то, что спасает. И людям хочется представить это в форме чего-то материального, пусть в его слабом отражении, в камне.

Так катары мечтали о Граале, так в немецких средневековых городах, когда выносили копье судьбы, люди ловили его отражение в зеркальцах, и эти зеркальца считали священными. Ты говорил, что это какой-то тип магии, по Фрэзеру. И наш талисман приносили и клали на камни, и от этого их сила. Но Елена говорит, что это как плацебо – во времена бедствий люди верят в такое, и им легче. Но если вера в Грааль или талисман помогает, то пусть и плацебо. Это добрые легенды.

Теперь расскажу, как камни думаем представить в нашей экспозиции. Что удивительно, во всех этих преданиях, они все добрые, эти камни. Почему наши-то злые? Не придумал ли кто-то это нарочно?

Итак, еще раз о названиях. Один зал: «К Злым камням», другой – «Традиции Шлимана». Там расскажем о знаменитых людях, бывавших в Градонеже (и о Шлимане, и о Гумилеве), и о современных археологических открытиях. А о камнях запишем легенды и то, что ты мне рассказывал. Потом о самом знаменитом камне, в знаменитом романе о Граале Вольфрама Фон Эшенбаха. Ну а третий зал – «Тайны Градонежа XIII в.». О берестяной грамоте рассказывать пока не будем. Но я вот что придумал. В экспозиции будет материал о «Слове о погибели» и о других памятниках XII-XIII вв. Тем более в дальнем монастыре была часовня, посвященная великому книжнику. В начале экспозиции хотим расположить ту самую цитату из берестяной грамоты, но напишем, что эта цитата из утерянного романа ХХ в., написанного градонежским жителем. Ты же говорил, что в украденной у тебя тогда рядом с камнями части рукописи была похожая цитата. Мы даже разместим сообщение: если у кого найдется копия романа, просьба принести нам.

А вот и сама цитата, хотя я не ручаюсь, что точно воспроизведу ваш древнерусский текст:

«А отселе тропа чрез холмы и гати… Лепше ми за Трояном коней пасти, чем тем путем идти. Есть там речная быстрость… Ни тайный камень по воде плывет, ни странник в странниках, кто за словом идет».

Опишу еще наши новые залы. Они будут расположены рядом с библиотекой».

Глеб вспомнил этот симпатичный градонежский музей. Как и многие музеи в маленьких русских городах, он отличался особой атмосферой. Там не было звуковых и световых спецэффектов. Но все казалось уютным и одновременно загадочным. Здание находилось недалеко от гостиницы, это бывший графский особняк. Там же была библиотека и архив. Внутри сохранились почти все интерьеры: камины, зеркала, старинная кованая лестница и удивительная деревянная резьба. Ее были украшены и вещи в экспозиции музейных комнат, и даже шкафы в читальном зале библиотеки. Когда там находишься, как-то верилось во все эти легенды. И Глеб легко представил себе, как будет выглядеть новая экспозиция рядом с читальным залом. Первым Вадим описал экспозицию о камнях.

«Наверное будет неплохо. Сначала покажем древнерусские свидетельства: «А друзии огневи (молятся) и камению и рекам и источникам и берегиням» (Н.М. Гальковский. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси).

Итальянский гуманист Рафаэль Маффеи (Волатеран) в своем труде «Commentariorum Urbanorum octo et triginta libri» (1504) характеризовал Новгород как огромный город, куда за мехами приезжает множество купцов. «Там посреди площади стоит камень квадратной формы, на который, когда город был независим, если кто мог взобраться и не дать себя с него свалить, тот считался государем».

Но и роман о самом таинственном средневековом камне, Граале, тоже создан Вольфрамом Фон Эшенбахом примерно в это время. Рядом со входом в зал, на самом видном месте мы напишем эту цитату: «Все, чем они кормятся, приходит к ним от драгоценного камня, сущность которого – чистота. Его называют «lapsit exillis». Это благодаря камню Феникс сжигает себя и становится пеплом; это благодаря камню Феникс линяет, чтобы затем вновь появиться во всем своем блеске, прекрасным, как никогда. Нет такого больного, который перед этим камнем не получил бы гарантию избежать смерти в течении всей недели после того дня, когда он его увидел. Кто видит его, тот перестает стареть… Этот камень дает человеку такую мощь, что его кости и плоть тут же находят вновь свою молодость. Он тоже называется Граалем».

Мне кажется, что информацию о печати из агата, найденной в гробнице воина-грифона в 2015 году американскими учеными, нужно показать именно в зале о камнях. Но Елена считает, что лучше разместить ее в зале, посвященном Шлиману. Вот, какой текст будет под фотографиями: Два удивительных археологических открытия 2015 года. XV в. до н.э. в Греции и XII в. н.э. в России (надпись об убийцах Андрея Боголюбского). Находка в могиле "воина-грифона" в Пилосе. Крито-микенская культура. Уникальное археологическое открытие.

В 2015 году археологи из Университета Цинциннати обнаружили в Пилосе в Греции не разграбленную могилу микенского воина Бронзового века, похороненного 3,5 тысяч лет назад. До недавнего времени, Пилос был единственным хорошо исследованным археологами дворцом, из описываемых «Одиссеей». В Пилосе были найдены фрески, самый большой административный архив глиняных табличек с линейным слоговым письмом Б и другие артефакты.

«Телемах Поликастою, дочерью младшей

Нестора, был отведен для омытия в баню»

(III, 464-465)

Эти строчки – одни из немногих, описывающих быт и архитектуру Пилосского дворца. Однако слово «баня» – это перевод В.А. Жуковского, и вполне можно допустить, что в оригинале есть слово «ванна». Допущение это основано на археологических данных, согласно которым в Пилосе была найдена ванная комната. Там же в XIII в. до н. э. был сооружен водопровод,3 о котором вполне мог знать и автор «Одиссеи». На основании этого, Пилос у Гомера можно отнести к микенскому описанию.